ตอนที่ 456 ภูมิหลังของธิดาแห่งพุทธะ

ตอนที่ 456 ภูมิหลังของธิดาแห่งพุทธะ

“โยมซู โปรดออกมาและหยุดแกล้งอาตมาเสียที”

ไม่มีใครตอบ

นางจ้องมองเขาเช่นนี้นานถึงครึ่งเค่อเต็ม ๆ จากนั้นซูอันจึงวางไข่มุกมณีที่กำลังเล่นลงในอ้อมแขนอย่างใจเย็น และปรากฏตัวขึ้นจากความว่างเปล่า

“ฮ่าฮ่า บังเอิญจังเลย ไม่คิดว่าจะเจอธิดาแห่งพุทธะที่นี่”

การปรากฏตัวของเขา ทำให้ธิดาแห่งพุทธะผู้เคร่งขรึมแสดงให้เห็นถึงความจนปัญญาเล็กน้อย และยืนยันอีกครั้งว่าการมอบมณีรัตนะให้กับโยมซูเป็นการตัดสินใจที่ผิดพลาด

ไม่ต้องเอ่ยถึงการให้ความรู้หลักธรรมทางพุทธศาสนาแก่ซูอัน ตัวนางเองก็ได้รับอิทธิพลมาจากซูอันเช่นกัน

เมื่อคิดดูแล้ว นางก็เปิดปากเล็กน้อย “โยมซู มณีรัตนะของอาตมา...”

ก่อนที่ธิดาแห่งพุทธะจะถามหามณีรัตนะเสร็จ ซูอันก็พูดขึ้น “มณีรัตนะอะไร ไข่มุกของเจ้าหายไปหรือ ข้าจะช่วยเจ้าตามหาดีหรือไม่?”

การแกล้งโง่ครั้งนี้ทำให้ธิดาแห่งพุทธะหายใจไม่ออก

“โยมซู มันคือไข่มุกที่อยู่ในอ้อมแขนของเจ้า”

ในไม่ช้านางก็กลับคืนสู่สติสัมปชัญญะจากความไร้ยางอายของซูอัน ชี้นิ้วและเอ่ยอย่างตรงไปตรงมา

เดิมนางควรจะสงบสติอารมณ์มากกว่านี้เมื่ออยู่ต่อหน้าซูอัน และตอนที่รำลึกอดีตชาติ แต่ซูอันได้ทำเรื่องน่าอับอายบางอย่างกับไข่มุกมณีของนาง จนถึงขั้นที่ว่าทุกครั้งที่นางเผชิญหน้ากับซูอัน หัวใจจะสั่นไหว

“โอ้ เจ้าหมายถึงสิ่งนี้หรือ!”

ซูอันแสดงสีหน้าว่าจำได้ ดึงไข่มุกที่เปล่งแสงพุทธะออกจากอก ส่ายหัวและปฏิเสธ

“ธิดาแห่งพุทธะคงเข้าใจผิดแล้ว นี่ชัดเจนว่าเป็นไข่มุกของข้า”

ไข่มุกอะไร แน่นอนว่าต้องเป็นไข่มุกที่เด้งได้

“โยมซูล้อเล่นแล้ว ไข่มุกเม็ดนี้คือมณีรัตนะของอาตมาชัดๆ”

ธิดาแห่งพุทธะพยายามสงบสติอารมณ์ ใบหน้าสีขาวนวลซึ่งเต็มไปด้วยแสงแห่งพุทธะมีสีแดงที่ยากจะจับสังเกต

ด้วยจิตที่มีปัญญาโพธิ์ เข้าใจสรรพสิ่งทั้งปวง ทำให้นางเพียงกวาดตามองมณีรัตนะก็เข้าใจความหมายของซูอันได้ทันที

ทำให้ฉากที่ตนเองได้สังเกตผ่านไข่มุกปรากฏออกมาอีกครั้ง

สิ่งนี้ทำให้ธิดาแห่งพุทธะผู้บริสุทธิ์เกิดความโกรธและมีอารมณ์ที่ไม่ชัดเจน

นางสวดพระนามของพุทธะเงียบ ๆ ทำจิตใจให้สงบ และมีความตั้งใจแน่วแน่ที่จะนำมณีรัตนะกลับคืนมา

หากมณีรัตนะติดตามซูอันต่อไป เกรงว่าศรัทธาทางพุทธศาสนาของนางจะพังทลายลง

นอกจากนี้ ชีวิตของนางใกล้จะสมบูรณ์แล้ว ถึงเวลาที่จะบูรณาการการบำเพ็ญธรรมจากชาติก่อนของนางและพยายามบรรลุพุทธภาวะ

“ข้าไม่ใช่คนตระหนี่ หากธิดาแห่งพุทธะต้องการมากขนาดนั้น ข้าก็ยกให้เจ้าได้ไม่ยาก”

ซูอันส่ายมณีรัตนะให้ธิดาแห่งพุทธะดู ยิ้มเล็กน้อย และยื่นเงื่อนไข “แค่สงสัยว่าธิดาแห่งพุทธะจะตอบคำถามข้าได้หรือไม่”

ธิดาแห่งพุทธะหยุดชะงัก ดูเหมือนสงสัยว่าซูอันเป็นคนคุยง่ายขนาดนั้นจริงหรือ?

แต่นางยังคงเอ่ย “อาตมาเต็มใจที่จะช่วยโยมไขข้อสงสัย”

“ขอทราบ...นามของธิดาแห่งพุทธะได้หรือไม่? ธิดาแห่งพุทธะรู้จักชื่อข้า แต่ข้ารู้แค่ฉายาธิดาแห่งพุทธะเท่านั้น ช่างไม่ยุติธรรมเอาเสียเลย”

ซูอันหรี่ตาลงและยิ้ม เอนตัวเข้าไปใกล้ธิดาแห่งพุทธะมากขึ้น

กลิ่นหอมอ่อน ๆ ของไม้จันทน์ลอยเข้าจมูกและปาก ระยะห่างระหว่างทั้งสองไม่ถึงหนึ่งชุ่น

ธิดาแห่งพุทธะรู้สึกอึดอัดใจอย่างมากเมื่อมีคนเข้ามาใกล้มากขนาดนี้ โชคดีที่นางมีสมาธิดีจึงไม่ได้แสดงพฤติกรรมผิดปกติมากเกินไป เพียงแต่ส่ายหัว

“อาตมาได้ละทิ้งโลกฆราวาสไปแล้ว เหตุใดจึงต้องสนใจนามทางโลกด้วยเล่า”

แต่เมื่อเห็นสีหน้าไม่สะทกสะท้านของซูอัน และความมุ่งมั่นของเขาที่จะบรรลุเป้าหมาย นางก็สูดหายใจเข้าลึก ๆ แล้วตอบ “ชื่อฆราวาสของข้าคือเจียหลี”

ชื่อนี้ไม่ใช่ความลับ แต่ปัญญาในอดีตชาติของนางยังไม่ตื่นเต็มที่ จึงไม่เรียกตัวเองด้วยชื่อนี้

เมื่อมองใบหน้าดุจโพธิสัตว์ จิตใจของซูอันก็เคลื่อนไหวเล็กน้อย

เจียหลี ตามคาด!

ตรงตามข้อมูลของต้าซาง

ธิดาแห่งพุทธะเป็นธิดาคนรองของเจ้าผู้ครองแคว้นเล็ก ๆ ชื่อแคว้นตี้ลี่ในทะเลทรายตะวันตก

เมื่อแรกเกิด หมู่มวลดอกไม้บานสะพรั่ง สัตว์ร้อยชนิดหมอบกราบ มีแสงพุทธะส่องสว่างจากฟากฟ้า ผ้ากาสาวพัสตร์วิเศษเหาะมาเลือกนาย ผู้คนต่างเชื่อว่าเป็นพระพุทธองค์จุติลงมา

เนื่องด้วยเสียงของนางไพเราะดังบทกวี และมีเสน่ห์แบบพุทธศาสนาอันเข้มแข็ง ผู้คนในสมัยนั้นจึงเรียกนางว่าเทพธิดาเสียงทิพย์

เมื่ออายุได้สามขวบ นางได้ตั้งปณิธานโพธิสัตว์อันยิ่งใหญ่ แล้วจึงเข้าสู่วัดลั่นถัว โดยใช้ฉายานามว่าธิดาแห่งพุทธะ

ในช่วงเวลานั้น ไม่เคยได้ยินว่ามีการตั้งชื่อ และชื่อเจียหลีไม่เข้ากับราชวงศ์ โดยธรรมชาติแล้วจึงไม่น่าจะเป็นชื่อที่เจ้าผู้ครองแคว้นตั้งให้

เมื่อคิดเช่นนี้ ซูอันก็คิดถึงโพธิสัตว์องค์หนึ่งในพระพุทธศาสนาแห่งทะเลทรายตะวันตก

พระโพธิสัตว์ผู้มีเสียงทิพย์ หรือเรียกอีกชื่อหนึ่งว่าพระโพธิสัตว์เจียหลี

ยังเป็นพระโพธิสัตว์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในทะเลทรายตะวันตก เหนือกว่าพระพุทธเจ้าผู้ทรงปัญญาด้วยซ้ำ

โพธิสัตว์องค์นี้สามารถพบได้ในวัดเกือบทุกแห่งทั้งวัดใหญ่และวัดเล็ก

ตามตำนานกล่าวว่า ในอดีตโพธิสัตว์เจียหลีมีความสงสารสัตว์โลกและปรารถนาอย่างยิ่งที่จะมาเกิดในโลกนี้เพื่อสอนธรรมะแก่สัตว์โลก พระองค์คือแหล่งกำเนิดธรรมในโลกนี้

พระพุทธเจ้าผู้ทรงปัญญาได้ปรินิพพานไปแล้ว และพระโพธิสัตว์เจียหลีจะเสด็จมาเป็นพระพุทธเจ้าในอนาคต

นี่คือความรู้ทางพุทธศาสนาบางส่วนที่ซูอันเรียนรู้ก่อนมาที่ทะเลทรายตะวันตก

แตกต่างจากพุทธศาสนาในโลกก่อนของเขา ผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธในโลกนี้คือพระพุทธเจ้าที่มีชื่อว่าจื้อจ้ายถงพุทธะ ไม่มีบันทึกเกี่ยวกับพระองค์ในโลกต้นกำเนิด พระองค์อาจเป็นบุคคลทรงพลังในแดนเซียนที่ล่วงลับไปแล้ว

ส่วนพระอมิตาภพุทธะก็เช่นกัน

แต่ชื่อเรียกเหล่านี้ส่วนใหญ่แล้วเป็นการกล่าวถึงในฐานะต้นกำเนิดแห่งพุทธะ หรือพุทธะเอง มีคัมภีร์และการสักการะบูชาแยกต่างหากน้อยมาก

หลังจากคิดอยู่นานแล้ว ซูอันยังไม่รู้สึกว่าน่าเกรงขามมากนัก

เขาทำตามสัญญาของตน วางมณีรัตนะในมือลงในอ้อมแขนของเจียหลี

“เจียหลี ชื่อเพราะดี แต่เจ้ายังเด็กมาก ไยต้องเงียบขรึมขนาดนี้ด้วย”

เมื่อรู้สึกถึงมือที่ปัดไปบนก้อนกลมทั้งสองก้อน แม้แต่ดวงตาของเจียหลีก็ปรากฏแววไม่พอใจขึ้นเล็กน้อยอย่างที่ไม่เคยเป็นมาก่อน

แต่เมื่อมองคนตรงหน้าที่หัวเราะร่าเริง ก็อดรู้สึกจนปัญญาไม่ได้

“โยมซู อาตมาอายุเกินร้อยยี่สิบปีแล้ว”

นี่คืออายุของนางในชาตินี้ หากรวมชาติที่แล้วตอนที่ยังไม่ตรัสรู้เต็มที่ นางได้บำเพ็ญธรรมมาแล้วรวมสี่แสนห้าหมื่นแปดพันปี

ถึงแม้จะไม่เคยประสบกับความทุกข์ยากของความรัก แต่แนวทางของพุทธศาสนาก็มีความลึกซึ้งมากเช่นกัน

ถ้าไม่ใช่เพราะอิทธิพลของมณีรัตนะ อารมณ์ของนางคงไม่ผันผวนเลยเมื่อต้องเผชิญหน้ากับซูอัน

“หากหมดธุระแล้ว โยมซูกรุณาออกไปก่อน อาตมาจะเข้าสมาธิ” หลังจากรับมณีรัตนะกลับมาแล้ว ธิดาแห่งพุทธะก็เริ่มขับไล่แขกผู้ชั่วร้ายออกไป

ซูอันไม่ได้รู้สึกหงุดหงิด และนั่งลงข้างเจียหลี “ยังมีอีก!”

“มีเรื่องใด?”

เมื่อรู้สึกถึงความอบอุ่นใกล้ตัว ร่างของเจียหลีก็สั่นสะท้าน ปากสวดภาวนา ‘อมิตาพุทธ’ ในใจอย่างเงียบ ๆ และห้ามปรามภาพร้ายที่อยู่ในใจ

“เรื่องของการยอมจำนนของทะเลทรายตะวันตกล่าช้ามานาน ทั้งราชสำนักและราษฎรเริ่มหมดความอดทนแล้ว เดิมฝ่าบาทต้องการยึดครองทะเลทรายตะวันตกโดยใช้กำลัง แต่เราสองมีมิตรภาพแบบไหนกันเล่า”

มือของซูอันวางพาดอยู่บนไหล่ของธิดาแห่งพุทธะอย่างเป็นธรรมชาติ ท่าทางราวกับเป็นสหายที่ดีต่อกัน “ดังนั้น ข้าผู้นี้จึงได้ทูลเกลี้ยกล่อมฝ่าบาทไม่ให้วู่วาม และรับงานนี้มาจากฝ่าบาท เพื่อมาหารือกับเจ้า เพียงแต่การล่าช้ามานานถึงเพียงนี้ ท้ายที่สุดยังต้องมีข้อสรุป”

เมื่อเห็นมือใหญ่วางอยู่บนไหล่ของนาง ใจของเจียหลีก็ปั่นป่วน รู้ว่าตนเองได้รับผลกระทบจากมณีรัตนะอีกครั้งและกำลังพยายามกำจัดมัน

แต่ในทางกลับกัน การหลีกเลี่ยงโดยเจตนาเช่นนี้ แท้จริงแล้วเป็นสัญญาณของการขาดความมั่นคงในแนวทางพุทธศาสนาของตนเอง

หลังจากคิดดูแล้ว จึงตัดสินใจปล่อยให้เขาทำ

“อาตมาสงสัยว่าโยมต้องการผลลัพธ์อย่างไร?”

ซูอันไม่ตอบแต่ย้อนถาม “พุทธศาสนาของเจ้ามีพลังเวทที่ช่วยชีวิตคนได้หรือเปล่า?”

“ย่อมมีอยู่แล้ว” เจียหลีพยักหน้าตอบ

“ในอดีตกาล มีจอมมารสามสิบสองตนสร้างความปั่นป่วนแก่สรรพชีวิต ใช้พลังมารครอบงำจิตใจผู้คน ทำให้หมู่สัตว์โลภสุขแต่ชอบทำร้ายผู้อื่น เข่นฆ่ากันไม่หยุดหย่อน ภายหลังพระพุทธเจ้าผู้ทรงปัญญา ได้ทรงสร้างวิชาโปรดสัตว์อันศักดิ์สิทธิ์ขึ้น โปรดจอมมารทั้งสามสิบสองตนให้กลายเป็นอรหันต์ผู้พิทักษ์ธรรม เพื่อให้พวกเขากระทำความดีไถ่บาปกรรมของตน”

“แล้วพลังเวทนี้สามารถนำมาใช้เปลี่ยนใจผู้ศรัทธาได้หรือไม่?” ซูอันถามต่อ

เจียหลีขมวดคิ้วเมื่อได้ยินเช่นนี้ ใบหน้าจริงจังขึ้น “คำสอนชนิดนี้สามารถใช้เปลี่ยนวิญญาณชั่วร้ายให้ชดใช้บาปได้ แต่จะใช้เปลี่ยนใจผู้ศรัทธาได้อย่างไร การบำเพ็ญเพียรและควบคุมตนเองเท่านั้นจึงจะบรรลุผลอันชอบธรรมได้ การใช้พลังเหนือธรรมชาติเพื่อช่วยเหลือผู้อื่นได้ทำลายธรรมบัญญัติอันชอบธรรมของเรา และเข้าสู่หนทางของมาร”

พระพุทธเจ้าปรารถนาที่จะสอนให้สรรพสัตว์หลุดพ้นจากห้วงแห่งความทุกข์ ไม่ใช่แสวงหาความศรัทธาอย่างจงใจ