บทที่ 10: วิถีแห่งธรรมชาติคือเทพ วิถีแห่งชีวิตคือเซียน

บทที่ 10: วิถีแห่งธรรมชาติคือเทพ วิถีแห่งชีวิตคือเซียน

หลังจากที่แสงส่องมาที่เขาเมื่อครู่ เขาได้จดจำเนื้อหาในหนังสือเล่มนี้แล้ว แสงได้ประทับถ้อยคำจากหนังสือเล่มนี้ลงในจิตใจของเขาอย่างลึกซึ้ง อย่างไรก็ตาม หลังจากเหตุการณ์นี้ พลังเทพ ที่ติดมากับหนังสือก็สลายไปโดยสิ้นเชิง และจะไม่ส่งผลในการส่องสว่างและทำให้สิ่งต่างๆ จำไม่ลืมได้อีกต่อไป

“บำเพ็ญเพียรจิตวิญญาณเพื่อความเป็นเทพ, บำเพ็ญเพียรชีวิตเพื่อความเป็นเซียน”

ชิวเหยียน ใคร่ครวญประโยคนี้ สายตาของเขากวาดไปทั่วหนังสือ และความรู้สึกของการตรัสรู้ก็ไหลผ่านหัวใจของเขา

“‘เทพ’ ในที่นี้ไม่ได้หมายถึงเทพเจ้าหรือวิญญาณ แต่หมายถึง จิตใจและจิตวิญญาณ ส่วน ‘เซียน’ ก็ไม่ได้หมายถึงผู้ที่ขึ้นสู่สวรรค์ แต่เป็นคำอุปมาสำหรับบุคคลที่กำลังปีนขึ้นสู่ภูเขาสูง สื่อถึง กายภาพ ที่ไปถึงยอดเขา เปลือกนอกกลายเป็นอมตะ”

หน้าแรกๆ ของหนังสือเล่มนี้ ซึ่งประกอบด้วยหลักการทั่วไป ถูกประทับอยู่ในจิตใจของ ชิวเหยียน พร้อมกับแสง แต่ตอนนี้ ขณะที่เขาเปิดมัน เขาก็อ่านออกเสียงต่ำๆ เน้นแต่ละคำ—

“ธรรมชาติคือหลักการ, จิต, วิญญาณ, เจตนา, คุณธรรม; ชีวิตคือวิธี, ลมหายใจ, ปราณ, รูปแบบ, ความสำเร็จ ธรรมชาติและชีวิตคือรากฐาน แสวงหาการมีอยู่ชั่วนิรันดร์และการอยู่รอด”

“ผู้บำเพ็ญเพียรที่แสวงหาเต๋า อันดับแรกต้องแสวงหาการมีอยู่ชั่วนิรันดร์และชีวิตชั่วนิรันดร์ หากไม่บรรลุผลของเต๋า และจิตวิญญาณดับสลาย รูปลักษณ์ก็ละลายไป การบรรลุเต๋าในชีวิตนี้ก็หมดหวัง ด้วยเหตุนี้ จึงต้องบรรลุการมีอยู่ชั่วนิรันดร์และชีวิตชั่วนิรันดร์เสียก่อน จึงจะมีโอกาสบรรลุเต๋าได้”

“ดังคำกล่าวที่ว่า ‘อายุยืนยาวและสายตาไกล’ หากท่านไม่มีอายุที่ยืนยาว ไม่ว่าท่านจะมองเห็นได้ไกลหรือลึกเพียงใด มันก็จะเป็นแค่ต้นไม้ที่ไม่มีราก น้ำที่ไม่มีแหล่งที่มา ท้ายที่สุดก็จะกลายเป็นภาพลวงตา”

การเปิดตัวของหนังสือเล่มนี้กล่าวอย่างชัดเจนถึงเป้าหมายของการบำเพ็ญเพียร: ประการแรกและสำคัญที่สุด คือเพื่อการมีอยู่ชั่วนิรันดร์และชีวิตชั่วนิรันดร์ ถึงขั้นที่ว่าแม้แต่การแสวงหาเต๋าก็สามารถพักไว้ชั่วขณะได้

“ธรรมชาติและชีวิต, ธรรมชาติและชีวิต หากสูญเสียธรรมชาติและชีวิตไป จะใช้อะไรในการแสวงหาเต๋า? สิ่งที่หนังสือเล่มนี้กล่าวไว้นั้นตรงไปตรงมา แต่เป็นความจริง”

เมื่อคิดดังนั้น ชิวเหยียน ก็เปิดหน้าแรกและอ่านอย่างระมัดระวัง

หนังสือเล่มนี้อธิบายถึงการบำเพ็ญเพียรของ “ธรรมชาติและชีวิต” และยังรวมถึง เคล็ดวิชาการบำเพ็ญเพียร ด้วย

“บำเพ็ญเพียรจิตวิญญาณเพื่อความเป็นเทพ, บำเพ็ญเพียรจิตใจ, ความคิด และวิญญาณ”

เมื่อมองไปที่บรรทัดของข้อความและอ้างอิงกับความทรงจำที่เขาเพิ่งจดจำไว้ในใจ ชิวเหยียน ก็ค่อยๆ เข้าใจประเด็นสำคัญของการบำเพ็ญเพียร วิถีแห่งธรรมชาติและชีวิต

“หนังสือเล่มนี้กล่าวว่า การบำเพ็ญเพียรจิตวิญญาณ สำหรับวิญญาณนั้น แบ่งออกเป็น ขอบเขตการเปิดทวาร (Aperture Opening Realm) และ ขอบเขตการรวมจิตวิญญาณ (Spirit Solidification Realm) ขั้นตอนแรกคือ การเปิดทวาร มีเพียงเมื่อเข้าสู่ ขอบเขตการเปิดทวาร เท่านั้นจึงจะถือว่าได้เริ่มต้น จากนั้น ก็ใช้ เจตนา เพื่อติดต่อกับ แก่นแท้ของจิตใจ จนกระทั่ง สามวิญญาณ ปรากฏ จึงจะสามารถก้าวไปสู่ ขอบเขตการรวมจิตวิญญาณ ได้ การเปิดทวาร และ การรวมจิตวิญญาณ เหล่านี้คือ สองขอบเขต ของ วิถีแห่งการบำเพ็ญเพียรจิตวิญญาณ”

ชิวเหยียน ค่อยๆ พลิกหน้า ตรวจสอบทุกคำและประโยค

“จริงๆ แล้วมีสำนักต่างๆ มากมายสำหรับการบำเพ็ญเพียรธรรมชาติ เช่น วิธีการรักษาหนึ่งเดียว, วิธีรักษาจิตวิญญาณ, วิธีสังเกตภายใน, วิธีทำสมาธิ, วิธีสวดมนต์เงียบ, และวิธีนั่งและลืม เป็นต้น อย่างไรก็ตาม หนังสือเล่มนี้ไม่ได้ให้คำแนะนำโดยละเอียด แต่มันมี เคล็ดวิชาบำเพ็ญเพียรจิตวิญญาณ ที่เรียกว่า ”วอสิ่นเน่ยเจวี๋ย“ (Wo Shen Nei Jue) ซึ่งเกี่ยวข้องกับสำนัก การรักษาจิตวิญญาณ, การทำสมาธิ, และการสวดมนต์เงียบ”

พลิกไปอีกหน้าหนึ่ง ก็มีเนื้อหาเฉพาะของ “วอสิ่นเน่ยเจวี๋ย” ที่ลึกซึ้งและลึกลับ ขณะที่ ชิวเหยียน อ่านไป พลางนึกถึงความทรงจำในใจ เขาก็รู้สึกตื่นเต้นเล็กน้อย

เคล็ดวิชาบำเพ็ญเพียร ทั้งหมดนั้นลึกซึ้ง แต่จำนวนคำไม่มาก มีเพียงไม่กี่บรรทัด กินเนื้อที่เพียงสองหน้าเท่านั้น

หลังจาก เคล็ดวิชาบำเพ็ญเพียร ก็มีการอธิบาย ขอบเขต ถัดไปของ การบำเพ็ญเพียรจิตวิญญาณ คือ ขอบเขตการรวมจิตวิญญาณ

“สามวิญญาณนั้นแตกต่างและไม่เหมือนกัน… คำอธิบายของ ขอบเขตการรวมจิตวิญญาณ นั้นไม่ละเอียดพอ มันไม่ได้ระบุแม้แต่วิธีการรวมจิตวิญญาณที่เฉพาะเจาะจง อย่างไรก็ตาม เป็นที่เข้าใจได้ การรวมจิตวิญญาณเป็นขั้นตอนที่สูงขึ้นอย่างชัดเจน มีความลึกลับที่ซ่อนเร้นอย่างชัดเจน และไม่ควรเป็นที่รู้กันง่ายๆ สำหรับ มนุษย์”

หนังสือเล่มนี้ไม่ได้มีไว้สำหรับ ร่างหลัก ของเทพเจ้า แต่สำหรับ ร่างอวตารบัณฑิต ซึ่งเป็น “มนุษย์” ชิวเหยียน ยังจำเรื่องนี้ได้ เมื่อคิดดังนั้น เขาก็พลิกไปอีกสองสามหน้า

“บำเพ็ญเพียรชีวิตเพื่อความเป็นเซียน, บำเพ็ญเพียรเนื้อ, กระดูก และร่างกาย”

เนื้อหาได้มาถึงส่วนของ การบำเพ็ญเพียรชีวิต แล้ว

“การแนะนำ วิถีแห่งชีวิต ในหนังสือเล่มนี้มีความเฉพาะเจาะจงมาก ไม่เหมือน ‘วอสิ่นเน่ยเจวี๋ย’ ที่ลึกซึ้ง มันมีแม้กระทั่งวิธีการฝึกที่เฉพาะเจาะจง”

แต่หลังจากพลิกดูสองสามหน้าสั้นๆ ชิวเหยียน ก็ส่ายหน้า

“อย่างไรก็ตาม เมื่อเทียบกับการ บำเพ็ญเพียรจิตวิญญาณ การแนะนำ การบำเพ็ญเพียรชีวิต ถึงแม้จะละเอียด แต่ก็ไม่ลึกซึ้ง ส่วนใหญ่ประกอบด้วยวิธีการง่ายๆ ในการเสริมสร้างร่างกายและจิตวิญญาณ และไม่เกี่ยวข้องกับ เคล็ดวิชาบำเพ็ญเพียร ที่เฉพาะเจาะจง แต่มันให้ทิศทางการบำเพ็ญเพียรในอนาคต การบำเพ็ญเพียร วิถีแห่งชีวิต ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการ หล่อหลอมร่างกาย ขั้นตอนแรกคือ ขอบเขตการสร้างรากฐาน (Zhu Ji Realm) หลังจากฝึกฝน พลังที่ซ่อนอยู่ และ ปราณภายใน แล้ว ก็สามารถกระตุ้นเนื้อและเลือดทั้งร่างกาย ทำให้ เจ็ดวิญญาณแห่งกาย (Seven Corporeal Souls) เคลื่อนไหว และจากนั้นก้าวไปสู่ ขอบเขตการกลั่นวิญญาณ (Refining Soul Realm) โดยการกลั่น เจ็ดวิญญาณแห่งกาย อย่างต่อเนื่อง น่าเสียดายที่มันไม่ได้บอกว่าผลของการกลั่น เจ็ดวิญญาณแห่งกาย คืออะไร”

“ขอบเขตการสร้างรากฐาน และ ขอบเขตการกลั่นวิญญาณ ดูเหมือนจะสอดคล้องกับ ขอบเขตการเปิดทวาร และ ขอบเขตการรวมจิตวิญญาณ ของ วิถีแห่งการบำเพ็ญเพียรจิตวิญญาณ แต่มันไม่มี เคล็ดวิชาบำเพ็ญเพียร ที่มีโครงสร้างที่เข้มงวดเหมือน ‘วอสิ่นเน่ยเจวี๋ย’...”

หลังจากครุ่นคิดอยู่ครู่หนึ่ง ชิวเหยียน ก็เข้าใจทันที

“ถูกต้องแล้ว เทพเจ้านคร มอบหนังสือเล่มนี้ให้ฉันเพื่อมอบให้ ร่างจำลอง เนื้อและเลือด ในความเห็นของเธอ ร่างจำลอง ของฉันเป็นเพียง ร่างอวตารบัณฑิต มีร่างกายที่ไม่แข็งแรงพอ และผ่านอายุที่ดีที่สุดสำหรับการ สร้างรากฐาน ไปแล้ว ไม่ว่าจะฝึกฝนมากแค่ไหน เขาก็อาจจะไม่สามารถประสบความสำเร็จได้ ดังนั้น ถึงแม้จะมีการแนะนำทั้ง วิถีแห่งธรรมชาติ และ วิถีแห่งชีวิต ควบคู่กันไป และเกี่ยวข้องกับเทคนิคสำหรับการฝึกฝนความแข็งแกร่งใน วิถีแห่งชีวิต แต่จุดเน้นยังคงอยู่ที่ การบำเพ็ญเพียรจิตวิญญาณ และการบำเพ็ญเพียรจิตใจ”

เมื่อเข้าใจเช่นนี้ นิ้วของ ชิวเหยียน ก็ขยับ พลิกหน้ากลับไปที่หน้าที่อธิบาย “วอสิ่นเน่ยเจวี๋ย”

“ในเมื่อเป็นเช่นนั้น ฉันจะไม่วอกแวกในตอนนี้ ฉันจะศึกษา เคล็ดวิชาบำเพ็ญเพียร นี้ก่อน หากฉันสามารถประสบความสำเร็จได้ ก็จะเป็นรากฐานสำหรับการบำเพ็ญเพียรในโลกนี้”

“วอสิ่นเน่ยเจวี๋ย” ถูกแสดงออกด้วยภาษาที่ลึกซึ้ง พร้อมการอ้างอิงที่ละเอียดอ่อนถึงคำศัพท์ทาง ลัทธิเต๋า และการอ้างอิงถึง คลาสสิกทางประวัติศาสตร์ ที่ ชิวเหยียน เคยอ่านบ่อยครั้ง

โชคดีที่ ชิวเหยียน ได้จดจำข้อความด้วยความช่วยเหลือของ พลังเทพ และแสงแล้ว หลังจากสืบทอด ร่างกาย ของ ร่างอวตารบัณฑิต เขาสามารถเรียกคืนความทรงจำดั้งเดิมทั้งหมดของเขาได้

เขาข้ามถ้อยคำที่ใช้ประดับประดา และเข้าใจประเด็นสำคัญอย่างรวดเร็ว นิ้วของเขาลากไปตามคำพูดบนหน้ากระดาษ—

“การรักษาจิตวิญญาณหมายถึงการรักษาจิตวิญญาณภายในร่างกาย อวัยวะทั้งห้าและข้อต่อหนึ่งร้อยของบุคคลแต่ละคนมีจิตวิญญาณสถิตอยู่ภายใน นอนหลับอยู่ในรูทวารสามหมื่นหกพันรู สิบรูรวมกันเป็นหนึ่งกาย รักษาไว้ทุกวันอย่างต่อเนื่อง ไม่ลืมเลือน รักษาจิตใจดั้งเดิมไม่ให้หวั่นไหว”

จ้องมองประโยคนี้ ชิวเหยียน ครุ่นคิดอย่างเงียบๆ และเข้าใจความหมายทั่วไปอย่างรวดเร็ว

“จิตวิญญาณภายในร่างกาย ไม่ใช่เทพเจ้า แต่เป็น จิตใจ บุคคลมีแขนขาและกระดูกหนึ่งร้อยชิ้น และสามารถควบคุมพวกมันได้ด้วยความคิดเดียว นี่หมายถึง จิตใจ ไปถึงทุกส่วนของร่างกาย วิธีรักษาจิตวิญญาณ นี้คือการทำให้ความคิดและจิตใจเหล่านี้เป็นรูปธรรม จินตนาการว่าพวกมันเป็น ‘จิตวิญญาณ’ แต่ละดวง และจากนั้น...”

เมื่อคิดดังนั้น สายตาของเขาก็ตกไปที่ประโยคต่อไป—

“ทำสมาธิบนจิตวิญญาณของข้า จิตวิญญาณบรรจุแสง ส่องสว่างทั่วทั้งร่างกาย เจตนาทำงาน รวบรวมที่ ทวารสวรรค์”

“ข้อความนี้หมายถึงการจินตนาการและเคลื่อนย้าย ‘จิตวิญญาณ’ ที่ได้ใคร่ครวญไปยัง มงกุฎศีรษะ (crown of the head) ทวารสวรรค์ (Heavenly Spirit) จิตใจ นั้นไร้รูป ต้องใคร่ครวญมันให้เป็นจิตวิญญาณก่อน จากนั้นใช้ เจตนา เพื่อจินตนาการ ทำให้จิตวิญญาณเคลื่อนไหว แต่ละขั้นตอนเป็นภาพลวงตา เกินกว่าจะจินตนาการได้ ถ้าฉันไม่มายังโลกนี้และกลายเป็น เทพเจ้าแห่งผืนแผ่นดิน อย่างแท้จริง ฉันคงไม่เชื่อ”

เมื่อคิดดังนั้น เขาก็ยกมือขึ้นและพลิกหน้า สายตาของเขาตกลงบนข้อความสุดท้ายสองสามบรรทัด ซึ่งเป็น มนต์ บางอย่างที่ ผู้บำเพ็ญเพียร ต้องสวดมนต์อย่างเงียบๆ ในใจขณะที่รักษาจิตวิญญาณและทำสมาธิ

“ข้อความนี้คือการกำหนดมาตรฐานกระบวนการรักษาจิตวิญญาณและการทำสมาธิให้สมบูรณ์ การสวดมนต์เงียบที่เรียกว่านี้ก็เหมือนกับกฎหมายของซางจุนหรือคำสั่งของซุนหวู่ ที่คำสั่งจะถูกปฏิบัติตามและข้อห้ามจะถูกสังเกต จำกัดความคิดของจิตใจเพื่อป้องกันไม่ให้กระจัดกระจายและท้ายที่สุดก็สูญเสียผล”

เช่นเดียวกับที่ ผู้ฝึกปราณ ต้องควบคุม ปราณ ในร่างกาย การบำเพ็ญเพียรจิตใจและธรรมชาตินี้ก็มีวิธีการและกฎเกณฑ์เช่นกัน ไม่ใช่การทำสมาธิที่วุ่นวาย มิฉะนั้น เจตนาของคนเราสามารถกระจัดกระจายได้อย่างง่ายดาย นำไปสู่การสูญเสียความจำในกรณีที่ไม่รุนแรง และความเสียหายต่อ วิญญาณ ในกรณีที่รุนแรง

“วิธีการควบคุมนี้เป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้สำหรับการบำเพ็ญเพียรทั้ง ธรรมชาติ และ ชีวิต ชาวพุทธเรียกมันว่า ธรรมจักร ชาวเต๋าเรียกมันว่า วัฏจักรยิ่งใหญ่ และชาวขงจื๊อเรียกมันว่า ศาลแห่งการปฏิบัติ”

หลังจากอ่าน “วอสิ่นเน่ยเจวี๋ย” ซ้ำๆ สองสามครั้ง ชิวเหยียน ก็ค่อยๆ วางแผน

“หลักการและวิธีการฟังดูลึกลับ แต่กุญแจสำคัญคือการนำไปปฏิบัติ ฉันอาจจะลองตอนนี้เลยก็ได้ ขั้นตอนแรกคือการขจัดความคิดที่วอกแวก...”

เขาทำตามความคิด นั่งขัดสมาธิ ประสานมือแน่นบนเข่า ด้วยการเปลี่ยนความคิด เขาก็กำจัดความคิดที่วอกแวกออกจากจิตใจของ ร่างอวตารบัณฑิต

เป็นเรื่องยากจริงๆ สำหรับ ผู้บำเพ็ญเพียร ทั่วไปที่จะบรรลุขั้นตอนนี้ มันมักจะต้องใช้การกระทำหลายอย่างและความพยายามซ้ำๆ เพื่อเข้าสู่สภาวะสงบ เทพเจ้านคร ถึงกับให้ควันธูปแก่เขาเพื่อช่วยให้ ชิวเหยียน สงบจิตใจและมีสมาธิ แต่ ตัวตนที่แท้จริง ของ ชิวเหยียน เป็น เทพเจ้า และการถอนจิตใจและความคิดออกจาก ร่างจำลอง ก็ง่ายเหมือนพลิกฝ่ามือ ดังนั้น เขาจึงบรรลุได้ในขั้นตอนเดียว

หลังจากเข้าสู่ความสงบ ขั้นตอนต่อไปคือการใคร่ครวญ จิตวิญญาณ ภายในร่างกาย

ความคิดของ ชิวเหยียน เปลี่ยนไป และเขาก็ทำสมาธิบน จิตวิญญาณยิ่งใหญ่ห้าดวง ก่อน

จิตวิญญาณยิ่งใหญ่ห้าดวง จาก “เจิ้นเกา” ถูกบันทึกไว้ในหนังสือที่ได้รับจาก เทพเจ้านคร: “จิตวิญญาณยิ่งใหญ่ห้าดวง หมายถึง มือทั้งสอง เท้าทั้งสอง และศีรษะ”

“วอสิ่นเน่ยเจวี๋ย” มุ่งเน้นไปที่ จิตวิญญาณ ภายในร่างกาย โดยมี จิตวิญญาณยิ่งใหญ่ห้าดวง เป็นโครงร่างทั่วไป ต้องจินตนาการถึง ปราณสีฟ้า ที่ห่อหุ้มศีรษะ ปราณสีแดง ที่แผ่ออกมาจากมือ และ ปราณสีขาว ใต้เท้า

ขั้นตอนนี้ไม่ยากสำหรับคนทั่วไป แต่ความสามารถของมนุษย์มีจำกัด การจินตนาการถึง จิตวิญญาณยิ่งใหญ่ห้าดวง ของแขนขาทั้งสี่และศีรษะสามารถจัดการได้แทบจะไม่ แต่ถ้าจำนวนเพิ่มขึ้น ก็จะนำไปสู่การละเลยอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อย่างไรก็ตาม “วอสิ่นเน่ยเจวี๋ย” ต้องการการใคร่ครวญ จิตวิญญาณ สามหมื่นหกพันดวงทั่วทั้งร่างกาย!

นี่เป็นสิ่งที่เกินกว่าที่คนทั่วไปจะทำได้ เพื่อให้บรรลุสิ่งนี้อย่างแท้จริง จำเป็นต้องมี ความเข้าใจทางจิตวิญญาณ ที่ลึกซึ้ง ไม่มี ความคิดที่วอกแวก แม้แต่ความคิดเดียว และฝึกฝน การรักษาจิตวิญญาณ และ การทำสมาธิ จนกระทั่งกลายเป็นสัญชาตญาณ จากนั้นก็ใคร่ครวญมันทุกวันและจดจำมันอย่างต่อเนื่อง ใช้เวลาหลายปี หลายทศวรรษ หรือแม้กระทั่งหลายทศวรรษจึงจะบรรลุได้

ถ้า ชิวเหยียน เป็นเพียง ร่างอวตารบัณฑิต ธรรมดา การต้องการบรรลุผลด้วย “วอสิ่นเน่ยเจวี๋ย” จะหมายความว่าเขาจะไม่มีเวลาเรียนเพื่อสอบ จอหงวน (Imperial Examination)

โชคดีที่สำหรับ ชิวเหยียน ปัญหานี้ไม่มีอยู่จริง ขณะที่เขาใคร่ครวญในใจ แสงสีขาวก็แผ่ออกมาจากภาพวาดบนโต๊ะใกล้ๆ ห่อหุ้มร่างกายของเขาทั้งหมด เหมือนกับม่านน้ำที่ไหล

ในวินาทีต่อมา จุดแสงเล็กๆ เหมือนดวงดาวก็ปรากฏขึ้นทั่วร่างกายของเขา ใต้เนื้อ, เลือด, เอ็น และกระดูกของเขา

ในไม่ช้า ด้วยการสวดมนต์เงียบๆ เจตนา ของเขาก็นำจุดแสงให้เคลื่อนที่อย่างช้าๆ รวบรวมอย่างรวดเร็วไปตามพื้นผิวของร่างกายของเขาไปยังศีรษะของ ชิวเหยียน ควบแน่นที่ มงกุฎศีรษะ ของเขา

ใต้ ทวารสวรรค์ ที่ มงกุฎศีรษะ แสงก็หนาแน่นขึ้นเรื่อยๆ

ค่อยๆ เข้าใกล้จุดวิกฤต

ความมึนงง!

ตัวตนที่แท้จริง และ ร่างจำลอง ของ ชิวเหยียน ต่างก็ตกอยู่ใน ความมึนงง พร้อมกัน แสงสีขาวที่ห่อหุ้มร่างกายของเขากะพริบ แล้ว ลูกบอลแสง ก็กระโดดออกมาจาก ทวารสวรรค์ ของเขา!

ลูกบอลแสง นั้นสว่างในตอนแรก แล้วก็หรี่ลง และในที่สุดก็หายไป