ตอนที่ 24 นักพรตแห่งเขาเหลาซาน

..."จักรวาลทั้งมวลเปรียบเสมือนไข่ไก่ ท้องฟ้าคือไข่ขาว และพื้นโลกคือไข่แดง ทั้งฟ้าและดินล้วนเป็นทรงกลม โดยมีท้องฟ้าโอบล้อมผืนโลกและหมุนเวียนไปไม่หยุดยั้ง"

ในโถงใหญ่ หวังเหวินจื้อ จากกรมมหาสมุทร ยืนโยกหัวร่ายยาวอยู่หน้าเวที

เบื้องล่าง มีนักพรตเต๋านั่งบ้างยืนบ้าง พร้อมบัณฑิตหนุ่มในชุดยาวอีกสองคน ทั้งหมดฟังด้วยสีหน้าเรียบเฉย นี่มันทฤษฎีทรงกลมท้องฟ้า แบบ 'หุนเทียน' ขั้นพื้นฐานชัดๆ ไม่เห็นมีอะไรแปลกใหม่

เห็นผู้ฟังทำหน้าตาย หวังเหวินจื้อเลยตัดสินใจงัดไม้เด็ดออกมา เขาพูดต่อ "สวรรค์มีเก้าชั้น: ชั้นแรกคือ จันทรสวรรค์, ชั้นสอง พุธสวรรค์, ชั้นสาม ศุกรสวรรค์, ชั้นสี่ สุริยสวรรค์, ชั้นห้า อังคารสวรรค์, ชั้นหก พฤหัสสวรรค์, ชั้นเจ็ด เสาร์สวรรค์, ชั้นแปด ดาราสวรรค์, และชั้นเก้า ผลึกสวรรค์"

พอได้ยินแบบนี้ ผู้ฟังเริ่มหูผึ่ง ยืดตัวตรงขึ้นมาฟังอย่างตั้งใจ

"ในทุกรอบวัฏจักร ผลึกสวรรค์จะหมุนจากตะวันออกไปตะวันตกหนึ่งรอบ ไม่เปลี่ยนแปลงชั่วกัปชั่วกัลป์ ดวงดาวในชั้นนี้จึงเรียกว่า 'ดาวฤกษ์'

ด้วยแรงขับเคลื่อนจากผลึกสวรรค์ สวรรค์อีกแปดชั้นก็หมุนตามไปด้วย แต่แต่ละชั้นมีความเร็วต่างกันและมีระยะเบี่ยงเบนเป็นของตัวเอง จึงก่อให้เกิดกลุ่มดาวต่างๆ

จันทรสวรรค์หมุนเร็วที่สุด กลับสู่ตำแหน่งเดิมทุกๆ 29.5 วัน ซึ่งก็คือหนึ่งเดือน

สุริยสวรรค์เบี่ยงเบนน้อยกว่า กลับสู่ตำแหน่งเดิมทุกๆ 365.25 วัน ซึ่งก็คือหนึ่งปี

ชั้นอื่นๆ ก็มีคาบการโคจรต่างกันไป สั้นสุดไม่กี่ปี ยาวสุดเป็นศตวรรษ หากสังเกตตำแหน่งดาวทุกวัน จะเห็นดวงดาวเหล่านี้เคลื่อนที่เปลี่ยนตำแหน่งไปเรื่อยๆ จึงเรียกว่า 'ดาวเคราะห์' "

พูดจบ หวังเหวินจื้อหยุดเว้นวรรค วางมาดลึกล้ำ รอดูรีแอ็กชันผู้ฟัง

นักพรตพวกนี้ว่างงานทั้งวันและศึกษาดวงดาวมาอย่างโชกโชน ข้อมูลชุดนี้เหมือนจิ๊กซอว์ชิ้นสำคัญที่มาเติมเต็มความรู้เดิม เชื่อมโยงข้อมูลดาราศาสตร์ที่กระจัดกระจายให้เป็นระบบระเบียบ พวกเขาเลยรู้สึกว่ามันสมเหตุสมผลมาก และท่าทีที่มีต่อหวังเหวินจื้อก็เปลี่ยนเป็นความเคารพนับถือทันที

เห็นดังนั้น หวังเหวินจื้อยิ้มมุมปาก แล้วเริ่มปล่อยของต่อ: "ทว่า 'มิอาจเห็นโฉมหน้าแท้จริงของเขาหลูซาน เพราะตัวเราอยู่กลางเขา' คนบนดินนั่งมองฟ้า ก็ทึกทักเอาว่าสวรรค์เก้าชั้นหมุนรอบโลก แต่หากมีคนบนสวรรค์มองลงมาที่คนบนดิน เขาจะรู้ได้อย่างไรว่าไม่ใช่โลกต่างหากที่หมุนรอบสวรรค์?"

ผู้ฟังโดนปรัชญาวิภาษวิธี ง่ายๆ นี้กระแทกใจเข้าอย่างจัง รีบคารวะด้วยความเลื่อมใส บอกว่า "ตาสว่างแล้ว" จากนั้นก็รุมล้อมหวังเหวินจื้อ ถามคำถามแปลกๆ สารพัด จนเขาแทบตั้งรับไม่ทัน หวังป๋อถังและหลี่เฉิงที่ยืนดูอยู่ข้างๆ เกือบหลุดขำ

ที่นี่คืออารามเต๋าบน 'เขาเหลาซาน'—เอ่อ เรียกว่าเขาเหลาซานตอนนี้อาจจะดูผิดยุคไปหน่อย

เขาเหลาซาน คือเทือกเขาทางชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของคาบสมุทรเจียวตง เป็นภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของลัทธิเต๋าที่มีประวัติยาวนาน แต่ชื่อนี้ไม่ได้ใช้มาตั้งแต่ต้น

สมัยโบราณเรียกว่า 'เขาเหลา' (เขาแรงงาน) มีสองทฤษฎี: หนึ่งคือภูเขาสูงชัน ปีนแล้วเหนื่อย (เหลา) เลยเรียกแบบนั้น; อีกทฤษฎีคือจิ๋นซีฮ่องเต้เกณฑ์แรงงาน (เหลา) มาสร้างทางขึ้นเขา ผลาญงบและแรงงานมหาศาล เลยได้ชื่อนี้ สรุปคือความหมายไม่ค่อยดีทั้งคู่

ต่อมาเพี้ยนเป็น 'เขาเหลา' (เขาคุก) ใช้มาจนถึงปลายราชวงศ์หยวน มาจากชื่อดาว 'เทียนเหลา' (คุกสวรรค์) โหราศาสตร์โบราณเชื่อว่าดาวเทียนเหลาบนฟ้าตรงกับเขาเหลาบนดิน เพราะความสำคัญทางโหราศาสตร์นี่แหละ ผู้อยู่อาศัย (ส่วนใหญ่เป็นนักพรต) จึงมีธรรมเนียมศึกษาดาราศาสตร์

ในยุคนี้ มันมีชื่อใหม่ว่า 'เขาอ้าว' (เขาเต่ายักษ์) ชื่อนี้ชิวฉู่จี (นักพรตเต๋าชื่อดังในนิยายมังกรหยก) ตั้งให้ ตอนเขามาเที่ยว อาจฟังคนท้องถิ่นพูดเพี้ยน หรือเห็นภูเขารูปร่างเหมือนเต่ายักษ์หันหน้าออกทะเล เลยตั้งชื่อว่าเขาอ้าว ชื่อนี้คนทั่วไปไม่ค่อยเรียก และต่อมากลายเป็นชื่อเฉพาะของทิวเขาทางเหนือ แต่ตอนนี้นักพรตบนเขาเรียกแบบนี้หมด เพราะ 'ท่านผู้ศักดิ์สิทธิ์นิรันดร' ตั้งให้ ใครจะกล้าไม่ใช้?

ชื่อ 'เขาเหลาซาน' ที่เรารู้จัก เริ่มใช้กันแพร่หลายหลังราชวงศ์หมิง ตอนนี้คนท้องถิ่นเรียกว่า 'เหลาซาน' นักพรตเรียกว่า 'อ้าวซาน' ส่วนผู้ถือหุ้นบริษัทการค้าตงไห่ติดปากเรียกว่า 'เหลาซาน'

แต่ตราบใดที่ไม่ได้เขียนเป็นตัวอักษร เสียงพูดมันคล้ายกันจนไม่มีใครถือสา

ช่วงฤดูหนาวที่ผ่านมา เด็กๆ จากหมู่บ้านในเขตตงไห่ถูกส่งมาเรียนภาคฤดูหนาวที่ป้อมตงไห่ ตอนแรกชาวบ้านก็กลัว แต่พอเห็นเด็กๆ กลับบ้านเป็นระยะๆ ก็เริ่มวางใจ พอลูกหลานอ่านออกเขียนได้นับเลขเป็น ก็ยิ่งดีใจ เพราะค่านิยมจีนให้ความสำคัญกับการศึกษา ส่วนเรื่องตัวอักษรขาดๆ เกินๆ หรือตัวเลขหน้าตาประหลาด ชาวบ้านดูไม่ออกหรอก

ผ่านการศึกษาภาคบังคับ บริษัทการค้าตงไห่ได้ข้อมูลเชิงลึกของชนบทในเขตตงไห่และคุมพื้นที่ได้เกือบหมด พออากาศเริ่มอุ่นขึ้น พวกเขาจึงส่งทีมเล็กๆ ออกไปสำรวจพื้นที่รอบนอก

ทีมสำรวจประกอบด้วย หวังป๋อถัง (กระทรวงพาณิชย์), หลี่เฉิง (กรมความมั่นคง), และ หวังเหวินจื้อ (กรมมหาสมุทร) มุ่งหน้าไปสำรวจเขาเหลาซาน

ทางใต้ของเขตคว่อหม่า เทือกเขาเหลาซานสูงชัน ป่าทึบ และมีหมาป่าชุกชุม เดินทางลำบาก มันทอดยาวไปทางตะวันออกจนสุดทะเล แทบไม่มีทางบกให้ผ่าน พวกเขาเลยค่อยๆ สำรวจไปทางตะวันตก จนได้เบาะแสเส้นทางเล็กๆ จากชาวบ้าน

ที่ทางเข้าทิศตะวันตกของเขตคว่อหม่า เลาะแม่น้ำสายเล็กหน้าทางเข้าลงไปทางใต้ จะเจอหุบเขาที่ค่อนข้างเตี้ย พอผ่านหุบเขานี้ไป วิวทิวทัศน์ก็เปิดกว้างกลายเป็นหุบเขาซ่อนเร้นราวกับแดนสุขาวดี มีแม่น้ำไหลจากตะวันออกไปตะวันตก และที่ราบกว้างขวางสองฝั่งแม่น้ำ—เหมาะแก่การตั้งฐานลับสุดๆ

แต่ฐานลับนี้มีเจ้าของแล้ว สำรวจดูคร่าวๆ เจอระท่อมสามสี่หลัง เดินไปทางใต้อีกนิดก็เจอนักพรตเดินผ่าน ชัดเจนว่าที่นี่ไม่ใช่ของบริษัทการค้าตงไห่แต่เพียงผู้เดียว ผิดหวังนิดหน่อย แต่พวกเขาก็เดินหน้าสำรวจต่อทางใต้

ผ่านหุบเขานี้ไป เริ่มมีทางเดินชัดเจน เดินต่อไปเจอถนนปูหินทอดยาวจากตะวันตกไปสู่ภูเขาทางตะวันออก นำไปสู่อารามเต๋าแห่งหนึ่ง

อารามดูทรุดโทรม ป้ายชื่อเขียนว่า 'อารามมี่เทียน'

บัณฑิตหนุ่มสองคนเดินขึ้นมาจากทางตะวันตก เห็นพวกเขาก็คารวะทักทาย แล้วเดินเข้าอารามไป

บ่ายคล้อยแล้ว ทั้งสามคนปรึกษากันว่าจะเข้าไปถามทางและหาข่าวจากนักพรต แล้วรีบกลับทางเดิมดีกว่า ไม่งั้นจะมืดค่ำกลางทาง เลยเดินตามบัณฑิตเข้าอารามไป

อารามซอมซ่อมาก ไม่มีอะไรให้กราบไหว้ แต่ไม่รู้วันนี้วันอะไร นักพรตกำลังจับกลุ่มถกปัญหาดาราศาสตร์กันอยู่ หวังเหวินจื้ออดใจไม่ไหวเลยเข้าไปแจม สุดท้ายกลายเป็นเลกเชอร์ยาวอย่างที่เห็น

หวังเหวินจื้อจบดาราศาสตร์ เคยทำงานหอดูดาว เลยโดนดึงตัวมาอยู่กรมมหาสมุทร สิ่งที่เขาสอนนักพรตคือทฤษฎี 'โลกเป็นศูนย์กลาง' รุ่นเก่า ซึ่งเผยแพร่เข้าจีนช่วงปลายราชวงศ์หมิงโดยหมอสอนศาสนาและถูกแปลให้สละสลวยโดยปัญญาจีน แต่มันดันถูกจริตปัญญาชนยุคนี้ (นักพรตที่รู้ดาราศาสตร์นับเป็นปัญญาชนได้) พวกนักพรตตื่นเต้นมาก ซุนจื้อเจิน เจ้าอาวาสอารามมี่เทียน ถึงขั้นเชิญเขามาบรรยายพิเศษ

เอ่อ ไม่ใช่เพราะนักพรตคลั่งไคล้ดาราศาสตร์ขนาดนั้นหรอก มันมีเหตุผลแฝง

อารามบนเขาเหลาซานมีธรรมเนียมเชื่อว่า 'พระนอกวัด'—ขออภัย นักพรตนอกวัด—สวดมนต์เก่งกว่า เขาเหลาซานเป็นเขาศักดิ์สิทธิ์ ฮ่องเต้ราชวงศ์ซ่งหลายพระองค์นับถือเต๋าและทุ่มงบสร้างวังเต๋ามากมายบนเขา ต่อมาราชวงศ์จินก็มาขยายต่อ แทบทุกยอดเขามีอาราม มีสำนักต่างๆ กระจายไปทั่ว

จนกระทั่งไม่กี่สิบปีก่อน ชิวฉู่จี แห่งสำนักชวนเจิน พา 'เจ็ดบรรพชิตชวนเจิน' มาเผยแผ่ศาสนาที่เขาเหลาซาน จำวัดที่วังไท่ชิง แสดงธรรมและอิทธิฤทธิ์ นักพรตเจ้าถิ่นมาฟังหรือมาลองของ แต่ 'ค่าพลัง' สู้เจ็ดบรรพชิตไม่ได้ เลยพ่ายแพ้ราบคาบ ต้องยอมรับนับถือ

ต่อมา หลิวชู่เสวียน หนึ่งในเจ็ดบรรพชิต จำวัดที่เขาเหลาซาน ก่อตั้งนิกาย 'ซุยซาน' ของสำนักชวนเจิน ส่วนชิวฉู่จีติดตามเจงกิสข่านไปตะวันตก จนได้รับความโปรดปราน ด้วยการสนับสนุนจากมองโกล สำนักชวนเจินจึงรุ่งเรืองสุดขีด ปราบสำนักอื่นจนกลายเป็นเจ้าถิ่นบนเขาเหลาซาน

ชัยชนะของชวนเจินไม่ได้มาจากปัจจัยการเมืองอย่างเดียว มีเหตุผลภายในด้วย

ศาสนาเต๋าเป้าหมายหลักคือ 'ความเป็นอมตะ' วิธีการมีสองสาย: 'เล่นแร่แปรธาตุภายนอก' กับ 'เล่นแร่แปรธาตุภายใน'

'เล่นแร่แปรธาตุภายนอก' คือปรุงยาอายุวัฒนะ เอาสารพัดสิ่งมาผสมกัน วิธีนี้ทำฮ่องเต้ตายไปหลายองค์ แต่ก็ได้ความรู้ใหม่ๆ มาบ้าง เช่น ดินปืน

(อนึ่ง ดินปืนไม่ได้ถูกค้นพบโดยบังเอิญ แต่เกิดจากการทดลองตาม 'ทฤษฎี' ของนักเล่นแร่แปรธาตุ)

ดังนั้น วิถี 'ภายนอก' เหมือนวิทยาศาสตร์ยุคเริ่มแรกมากกว่าศาสนา

ศาสนาต้องคลุมเครือและพิสูจน์ไม่ได้ ดูสิ รางวัลของศาสนาที่ประสบความสำเร็จส่วนใหญ่ต้องรอรับหลังความตายทั้งนั้น

การที่เต๋าเอา 'ความเป็นอมตะ' มาล่อใจในชาตินี้ถือว่าพลาดมาก บอกกินยาแล้วอายุยืน แต่ไม่เห็นมีใครอยู่ค้ำฟ้าสักคน แถมกินแล้วตายไวอีก ใครจะไปเชื่อ?

ช่วงที่สำนักสายภายนอกเฟื่องฟู ศาสนาเต๋าเลยเสื่อมถอย แพ้ภัยพุทธศาสนาหลุดลุ่ย

แต่สำนักชวนเจินเป็นสาย 'ภายใน' ไม่ปรุงยา แต่ฝึก 'ปราณ' ในร่างกาย—ทำจิตให้สงบ ฟังธรรม ฝึกลมปราณ ก็จะเป็นอมตะได้

นอกจากจะเป็นพล็อตให้นิยายกำลังภายในยุคหลังแล้ว ทฤษฎีนี้นี้ทำให้ศาสนาเต๋า 'แกร่ง' ขึ้นมาก เพราะปราณมันพิสูจน์ไม่ได้ ถ้าคุณไม่เป็นอมตะ แปลว่าคุณยังฝึกไม่ถึงขั้น ต้องศรัทธาและฝึกให้หนักขึ้นอีก

ดังนั้น สายภายในจึงแซงหน้าสายภายนอกอย่างเลี่ยงไม่ได้ แต่นักพรตสายภายนอกที่ตกกระป๋องชีวิตลำบากน่าดู

อารามมี่เทียนเป็นสายภายนอก ไม่ค่อยปรุงยา แต่เน้นดูดาวและโหราศาสตร์ (ซึ่งก็นับเป็นวัตถุภายนอก) ซุนจื้อเจินในฐานะเจ้าอาวาส ย่อมอยากฟื้นฟูวิถีสายภายนอก และโอกาสก็เพิ่งมาถึง

ปีที่แล้ว (1255) เกิดการโต้วาทีครั้งใหญ่ระหว่างสำนักชวนเจินกับพุทธศาสนา เรื่องคัมภีร์ 'ฮวาหูจิง' (คัมภีร์เปลี่ยนคนเถื่อนให้เป็นพุทธ)

คัมภีร์นี้อ้างว่าเหลาจื่อเดินทางไปอินเดีย สั่งสอนคนเถื่อนที่นั่น จนคนเรียกเขาว่าพระพุทธเจ้า จริงๆ เป็นคัมภีร์ปลอมที่เต๋าแต่งขึ้นเพื่อบลัฟว่าเต๋าเหนือกว่าพุทธ

พระสงฆ์ย่อมไม่ยอม เรื่องถึงศาลมองโกล ผลคือพระชนะ แถมชื่อคัมภีร์ 'ฮวาหูจิง' (เปลี่ยนคนเถื่อน) มันล่อเป้า—มองโกลก็เป็นคนเถื่อน นี่หว่า? มองเกอข่านเลยโกรธ สั่งให้ชวนเจินเผาคัมภีร์ทิ้ง อำนาจของชวนเจินในเขตมองโกลเลยสั่นคลอน

ข่าวมาถึงเขาเหลาซาน พวกชวนเจินตื่นตระหนก ส่วนพวกสายภายนอกที่โดนกดหัวมานานเริ่มกระดี๊กระด๊า วันนี้ซุนจื้อเจินกำลังคิดหาทางขยายอำนาจ จู่ๆ ผู้เชี่ยวชาญดาราศาสตร์ก็ตกลงมาจากฟ้า เขาดีใจมาก ยิ่งมองหวังเหวินจื้อ ยิ่งรู้สึกว่าเป็นผู้มีบุญญาธิการ อยากจะรับเป็นศิษย์เอกซะเดี๋ยวนั้น

หวังเหวินจื้อระแวงท่าทีตื่นเต้นเกินเหตุของซุนจื้อเจิน แต่หวังป๋อถังมองว่านี่เป็นโอกาสดีที่จะปักธงในเขาเหลาซาน เลยยุให้หวังเหวินจื้อ 'เสียสละเพื่อบริษัท' ไปบวชซะ... หลังกล่อมอยู่นาน หวังเหวินจื้อตกลงจะมาบรรยายที่อารามมี่เทียนเป็นประจำ ซุนจื้อเจินก็เล่าสถานการณ์บนเขาให้ฟังอย่างหมดเปลือก ทั้งสามค้างคืนที่นั่นแล้วกลับในวันรุ่งขึ้น