บทที่ 41 เคล็ดวิชาและคาถาอาคม

บทที่ 41 เคล็ดวิชาและคาถาอาคม

สิ่งแรกที่หยางหลินหยิบออกมาศึกษาคือหยกบันทึก ‘เคล็ดวิชาพื้นฐาน’ ที่ได้รับมาจากหอการภายใน

ในโลกแห่งการบำเพ็ญเพียรนั้นแบ่งวิชาออกเป็นสองประเภทใหญ่ๆ

ประเภทแรกคือ ‘เคล็ดวิชาบำเพ็ญเพียร’ (กงฝ่า) : เป็นวิชาสำหรับการปรับลมหายใจ ชักนำไอวิญญาณเข้าสู่ร่างกาย และโคจรพลังวัตรให้หมุนเวียน หากเป็นเคล็ดวิชาที่สมบูรณ์แบบจะมีการอธิบายวิธีทะลวงด่านในแต่ละขั้นไว้อย่างละเอียด

นี่คือรากฐานของการฝึกตน เป็นแหล่งกำเนิดของพลังในกาย เฉกเช่นการหายใจและการโคจรพลังภายในของวิชาไทเก๊กที่หยางหลินฝึกฝนอยู่

เคล็ดวิชาบำเพ็ญเพียรนี้สามารถเปลี่ยนใหม่ได้ ความดีเลวของวิชาวัดกันที่ความเร็วในการดูดซับไอวิญญาณ ปริมาณที่กักเก็บได้ และความบริสุทธิ์ของพลัง นอกจากนี้ยังมีวิชาสายสนับสนุนอื่นๆ อีกด้วย

ประเภทที่สองคือ ‘คาถาอาคม’ (ซู่ฝ่า) : คือวิธีการนำพลังวิญญาณที่สะสมอยู่ในกายมาใช้ประโยชน์ ผ่านเทคนิคและเคล็ดลับต่างๆ เพื่อปลดปล่อยออกมาเป็นรูปแบบเฉพาะ เช่น ลูกไฟ, ศรวารี, หนามปฐพี เพื่อใช้ในการโจมตีหรือป้องกัน

หากเปรียบ ‘เคล็ดวิชาบำเพ็ญเพียร’ เป็น ‘ลำต้น’ ‘คาถาอาคม’ ก็เปรียบเสมือน ‘กิ่งก้านสาขา’ ซึ่งต้องพึ่งพาลำต้นในการดำรงอยู่ หากไร้ซึ่งพลังวิญญาณ ต่อให้รู้คาถานับหมื่นบทก็ไม่อาจสำแดงเดชได้

ความสูงส่งของคาถา วัดกันที่พลังทำลายล้าง ยิ่งรุนแรง ยิ่งผลาญพลังวิญญาณมาก และจัดเป็นคาถาระดับสูง

แน่นอนว่าคาถาหลายบทต้องอาศัยสื่อกลางอย่าง ศาสตราวุธ หรือ สมบัติวิเศษ คาถาระดับสูงเมื่อผสานกับสมบัติวิเศษชั้นเลิศ พลังทำลายล้างย่อมทวีคูณ นี่จึงเป็นเหตุผลที่ผู้ฝึกตนต่างทุ่มเทแรงกายแรงใจเสาะหาสมบัติวิเศษมาครอบครอง

คาถาอาคมนั้นเลือกฝึกได้ตามใจชอบ แต่ทางที่ดีควรสอดคล้องกับธาตุในกายและเคล็ดวิชาหลักที่ฝึกฝน จึงจะส่งเสริมกันและกัน หรืออย่างน้อยก็ควรเข้ากับนิสัยและความถนัดของตนเอง

หากคาถาขัดแย้งกับเคล็ดวิชาหลัก การฝึกฝนจะยากเย็นแสนเข็ญ และผลลัพธ์ที่ได้ก็ด้อยประสิทธิภาพ

ไม่ใช่ว่าคาถายิ่งแรงยิ่งดี แต่ต้อง ‘เข้ากันได้’ ยิ่งเข้ากันได้มาก การฝึกฝนยิ่งรวดเร็ว การใช้งานยิ่งลื่นไหลทรงพลัง

ดังนั้น เคล็ดวิชาชั้นยอดมักจะมีชุดคาถาที่สอดคล้องกันมาให้ด้วย เพื่อให้การฝึกฝนก้าวหน้าไปพร้อมกัน นี่คือเหตุผลที่หนานกงเสี่ยวเตือนให้หยางหลินพิถีพิถันในการเลือกวิชา

วิชาลมปราณไทเก๊กของหยางหลินจัดเป็น ‘เคล็ดวิชาบำเพ็ญเพียร’ ชนิดหนึ่ง แม้จะไม่มีคำอธิบายเรื่องการทะลวงด่านสร้างรากฐานหรือจินตาน แต่ก็ไม่เป็นไร เขาแค่ต้องขัดเกลาชีพจร ดูดซับและกลั่นกรองไอวิญญาณให้บริสุทธิ์ต่อไปเรื่อยๆ

วิธีการอาจต่างกัน แต่เป้าหมายย่อมเหมือนกัน เขาค่อยๆ หาคัมภีร์อื่นมาอ้างอิงและบุกเบิกเส้นทางของตัวเอง ดังคำกล่าวที่ว่า ‘ถนนทุกสายมุ่งสู่กรุงโรม’ ขอแค่ไปถึงจุดหมาย จะเดินเส้นทางไหนใครจะสน

ส่วนกระบวนท่ามวยไทเก๊ก จัดเป็น ‘คาถาอาคม’ รูปแบบหนึ่ง และดูเหมือนจะเป็นวิชาที่ทรงพลังเสียด้วย

ใครๆ ก็รู้ว่าผู้ฝึกกระบี่มีทั้งเคล็ดลมปราณและเพลงกระบี่ อัจฉริยะบางคนสามารถฝึกจนบรรลุ ‘เจตจำนงแห่งกระบี่’ (เจี้ยนอี้) แต่ก่อนหยางหลินฟังแล้วก็งง ไม่เข้าใจว่ามันคืออะไร

แต่พอได้ฝึกไทเก๊กอย่างลึกซึ้ง เขาก็เข้าใจแจ่มแจ้ง เจตจำนงแห่งกระบี่ก็เหมือนกับ ‘พลังภายใน’ ของไทเก๊ก ที่มีทั้งพลังแฝง พลังฟัง (การจับทิศทางแรง) และพลังสลายแรง หากบรรลุขั้นสูงขึ้นไป อาจเข้าถึง ‘สภาวะ’ และ ‘วิถีแห่งเต๋า’ ได้ เช่นเดียวกับ เจตจำนงแห่งหมัด หรือ เจตจำนงแห่งดาบ

ดูเหมือนว่ามวยไทเก๊กสมกับเป็นมรดกตกทอดจากปรมาจารย์ลัทธิเต๋านับไม่ถ้วน ผ่านการขัดเกลามาหลายชั่วคน นอกจากจะช่วยสร้างบุคลิกภาพ ปลุกปลอบจิตวิญญาณ และเสริมสร้างร่างกายแล้ว ยังช่วยให้จิตใจหวนคืนสู่ธรรมชาติ สอดคล้องกับวิถีแห่งเต๋า

หยางหลินนำหยกบันทึก ‘เคล็ดวิชาพื้นฐาน’ ของสำนักมาทาบที่หน้าผาก ข้อมูลไหลบ่าเข้าสู่สมองอย่างรวดเร็ว

วิชาพื้นฐานนี้เกิดจากการตกผลึกประสบการณ์ของศิษย์สำนักปี้อวิ๋นนับไม่ถ้วน สกัดจุดเด่นของวิชาธาตุต่างๆ มารวมกัน เหมาะสำหรับผู้ฝึกตนทุกธาตุและทุกระดับพรสวรรค์

การเดินลมปราณเป็นไปตามลำดับขั้น ไม่ช้าไม่เร็ว ไม่เอียงเอนไปทางใด เป็นกลางและสงบงาม สะท้อนถึงปรัชญาของสำนักปี้อวิ๋นได้เป็นอย่างดี

มันเป็นวิชาพื้นฐานที่ดี เหมาะกับคาถาส่วนใหญ่ของสำนัก แต่สำหรับศิษย์อัจฉริยะหรือผู้มีกายพิเศษ วิชานี้อาจดู ‘อนุรักษ์นิยม’ เกินไป ไม่สามารถดึงศักยภาพสูงสุดออกมาได้ ส่วนใหญ่เมื่อฝึกไปถึงระดับสูงจึงมักเปลี่ยนวิชา

หยางหลินตัดสินใจว่าจะยึดไทเก๊กเป็นหลัก ส่วนวิชาพื้นฐานนี้จะใช้เพื่อการอ้างอิงเท่านั้น

เมื่อจดจำรายละเอียดจนขึ้นใจ ข้อมูลในหยกบันทึกก็เลือนหายไปเพื่อป้องกันวิชารั่วไหล หยางหลินโยนหยกเปล่าทิ้งไปแล้วหยิบ ‘หยกบันทึกรวมคาถาพื้นฐาน’ ขึ้นมาตรวจสอบ

ภายในบรรจุคาถาง่ายๆ สำหรับศิษย์ระดับกลั่นลมปราณชั้นหกลงมา ส่วนใหญ่เป็นเทคนิคการใช้พลังวิญญาณ ซึ่งหยางหลินเคยคาดเดาไว้แล้ว พอลองอ่านดู ก็พบว่าง่ายดายเหมือนปอกกล้วย

วิชาควบคุมวัตถุ (ชวีอู้ซู่): หลักการคือแผ่พลังวิญญาณไปคลุมวัตถุที่ต้องการ แล้วใช้จิตควบคุมให้เคลื่อนไหว เมื่อก่อนหยางหลินเคยลองมั่วๆ ดู แต่ยังขาดเทคนิค ตอนนี้พอรู้วิธีการที่ถูกต้องก็ทำได้ทันที เนื่องจากพลังของเขาบริสุทธิ์และจิตสัมผัสแข็งแกร่ง ฝึกไม่นานก็ชำนาญ เขาลองสั่งการหินยักษ์หนักหมื่นชั่งใต้ต้นไม้ให้ลอยขึ้น มันลอยละล่องราวกับไร้น้ำหนัก แต่ข้อเสียคือเปลืองพลัง และต้องส่งพลังไปเลี้ยงตลอดเวลา ความเร็วในการเคลื่อนที่ก็ไม่สูงนัก เหมาะกับการขนย้ายสิ่งของมากกว่าใช้ต่อสู้ แต่ถ้าวัตถุชิ้นเล็กก็น่าจะพุ่งได้เร็วขึ้น

วิชาเนตรทิพย์ (วั่งชี่ซู่): เทคนิคง่ายๆ คือส่งพลังไปที่ดวงตา และส่งจิตจากจุดนิรพาน (หว่างคิ้ว) ไปประสานที่ดวงตา ใช้สำหรับมองดูระดับตบะของผู้อื่น เว้นแต่ฝ่ายตรงข้ามจะใช้วิชาอำพรางหรือมีระดับสูงกว่ามาก หากใช้มองคนธรรมดา จะมองเห็น ‘สี’ แห่งโชคชะตา เช่น เจ็บป่วย เคราะห์ร้าย มีเรื่องมงคล หรือกำลังจะรวย ดูเหมือนพวกหมอดูต้มตุ๋นชอบกล นอกจากนี้ยังช่วยให้มองทะลุภาพลวงตาหรือการแปลงโฉมระดับต่ำได้

วิชาวายุ (อวี้เฟิงซู่): คล้ายกับวิชาตัวเบา ช่วยให้ผู้ฝึกตนระดับต่ำวิ่งเร็วขึ้นหรือกระโดดได้ไกลขึ้น ข้อดีคือไม่เปลืองแรงกาย ข้อเสียคือเปลืองพลังวิญญาณและความเร็วไม่ได้สูงมาก หยางหลินมี ‘ย่างก้าวท่องพนา’ ที่ใช้ทั้งแรงกายและพลังวิญญาณ แต่ได้ความเร็วและความคล่องตัวสูงกว่า พอฝึกวิชาวายุจนชำนาญแล้วนำมาผสานกับย่างก้าวท่องพนา พบว่าความเร็วเพิ่มขึ้นราว 3% ก็ถือว่าไม่เลว ฝึกจนเป็นสัญชาตญาณ ต่อไปไม่ต้องร่ายคาถาก็จะเร็วขึ้นเอง ยิ่งตบะสูงขึ้น 3% นี้ก็ยิ่งมีผลมหาศาล

วิชาลูกไฟ (ฮั่วฉิวซู่): คาถาโจมตีพื้นฐาน ไม่จำเป็นต้องมีรากวิญญาณธาตุไฟ (แต่ถ้ามีจะแรงกว่า) หลักการคือรวมพลังไว้ที่ฝ่ามือหรือปลายนิ้ว หมุนวนด้วยความเร็วสูงจนเกิดความร้อนและลุกเป็นไฟ ข้อดีคือใครๆ ก็ฝึกได้ ให้ความร้อนสูง หยางหลินลองดูแล้วพบว่าร้อนจนมือแทบพอง มิน่าเล่าคนถึงไม่ค่อยฝึกสายกายา เพราะแค่คาถาพื้นฐานยังทำร้ายร่างกายผู้ใช้ได้ขนาดนี้ หากควบคุมได้ดี สามารถเร่งอุณหภูมิให้สูงขึ้นเรื่อยๆ ได้ แต่ความยากในการควบคุมก็จะทวีคูณ ข้อเสียคือต้องใช้เวลาในการรวบรวมและหมุนวนพลัง ต้องอาศัยสมาธิสูง แต่ถ้ารู้หลักการก็ไม่มีอะไรยาก ฝึกแป๊บเดียวก็เป็น

ใช้เวลาไม่ถึงหนึ่งชั่วยาม หยางหลินก็ฝึกคาถาพื้นฐานเหล่านี้จนคล่องแคล่ว ไม่มีอะไรยากเกินความสามารถ

ลำดับต่อไป... หยางหลินหยิบ ‘คัมภีร์รวมสุดยอดคาถาพื้นฐาน’ ที่เลือกมาจากหอคัมภีร์ขึ้นมาดู