เราไม่เผยแพร่ผลงานที่มีลิขสิทธิ์ในประเทศไทย หากท่านพบเนื้อหาที่ละเมิดลิขสิทธิ์ แจ้งได้ที่เพจ Facebook NovelStore เราจะลบให้โดยเร็ว
ปัญหาการใช้งานเว็บไซต์ ติดต่อได้ที่เพจดังกล่าว
We do not publish or distribute copyrighted works in Thailand. To report infringing content, contact us via our Facebook page and we will remove it promptly. For other issues, use the same channel.

บทที่ 202 การโต้วาที (ตอนท้าย)

บทที่ 202 การโต้วาที (ตอนท้าย)

บทที่ 202 การโต้วาที (ตอนท้าย)


ในขณะนั้น บัณฑิตอีกผู้หนึ่งก็ลุกขึ้นยืน มือถือม้วนตำรา กล่าวด้วยน้ำเสียงหนักแน่น "คัมภีร์ ต้าเซฺว ได้กล่าวไว้ว่า 'แสวงหาสาระในสรรพสิ่ง เพื่อเข้าถึงปัญญา' ความรู้มาก่อน การปฏิบัติสำคัญกว่า เมื่อครั้งจื่อลู่ถามว่า 'เมื่อได้ยินแล้วควรลงมือทำเลยหรือไม่' ท่านอาจารย์ขงจื๊อ ยังกล่าวว่า 'ยังมีบิดาและพี่ชายอยู่' หากไม่ยึดถือความรู้เป็นรากฐาน จะลงมือทำสิ่งใดได้อย่างไร หากมิได้มีความรู้แล้วกระทำการโดยพลการ ย่อมมิแตกต่างจากคนป่าเถื่อนหรือ"

คำกล่าวของเขายังไม่ทันขาดคำ ก็มีคนเริ่มเห็นด้วยเสียงต่ำ ทว่าหลินเซี่ยงอันเพียงยิ้มเล็กน้อย ค่อยๆ ลุกขึ้นยืน น้ำเสียงสงบ แต่เปี่ยมด้วยความมั่นใจ

"ท่านหวังหยางหมิงได้ตรัสรู้ที่หลงฉ่าง จึงทราบถึง 'ความรู้และการปฏิบัติเป็นหนึ่งเดียว' เช่นเดียวกับเมื่อครั้งหวังอันสืออ๋องจิงกง ทำการปฏิรูป หากยึดติดอยู่กับตำราโดยมิรู้จักปรับเปลี่ยน ไฉนจึงมิใช่ความผิดพลาดของการยึดติดกับคัมภีร์เก่าแก่เล่า ยิ่งไปกว่านั้น หากประชาชนในเมืองหนานเจี้ยนโจวกำลังอดอยากหนาวเหน็บ พวกเราจะรอให้ศึกษาตำราทั้งหมดในใต้หล้าก่อน จึงค่อยไปบริจาคข้าวต้มช่วยเหลือประชาชนได้อย่างไร"

คำกล่าวของหลินเซี่ยงอันยกตัวอย่างจากคนแรก เพื่อโต้แย้งมุมมองของฝ่ายตรงข้าม ผู้คนจำนวนไม่น้อยต่างเห็นว่าคำกล่าวนี้มีเหตุผล และพยักหน้าตามโดยไม่รู้ตัว บัณฑิตฝ่ายตรงข้ามขมวดคิ้วเล็กน้อย เห็นได้ชัดว่ามิได้คาดการณ์ว่าหลินเซี่ยงอันจะใช้การปฏิรูปของหวังอันสือมาเป็นตัวอย่างในการโต้กลับ เขาหยุดไปครู่หนึ่ง เงยหน้ามองหลินเซี่ยงอัน น้ำเสียงแฝงการยั่วโมโหเล็กน้อย

"ทว่าหากไม่มีความรู้มาก่อน จะสามารถบรรลุถึง 'ความรู้และการปฏิบัติเป็นหนึ่งเดียว' ได้อย่างไร หากมิได้เข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงเหตุผลและหลักการของสรรพสิ่ง แต่กลับกระทำไปอย่างหุนหันพลันแล่น ไฉนมิใช่การมุ่งแต่ผลประโยชน์ชั่วคราว ทำลายรากฐานของ ความรู้เล่า พึงทราบว่า การรู้ก่อนแล้วจึงปฏิบัติ มีไว้เพื่อหลีกเลี่ยงความผิดพลาด เพื่อเป็นรากฐานอันมั่นคงในการกระทำสิ่งใดก็ตาม"

คำพูดของเขายังไม่ทันจบ บัณฑิตที่อยู่ข้างๆ ก็กล่าวเสริมเสียงต่ำ "ถูกต้อง ความรู้เป็นรากฐานของการปฏิบัติ การปฏิบัติย่อมนำไปสู่ความรู้ หากปฏิบัติโดยไร้ซึ่งความรู้ ย่อมมิใช่ทางที่ถูกต้อง"

ทว่าหลินเซี่ยงอันมิได้ถูกคำพูดของอีกฝ่ายทำให้หวั่นไหว

เขายืนตัวตรง สายตามองทะลุผ่านผู้คน น้ำเสียงไม่รีบร้อนหรือช้า ทว่าเต็มไปด้วยเหตุผลและความเชื่อมั่น "ข้ามิได้ปฏิเสธความสำคัญของความรู้ เพียงแต่หาก ความรู้หยุดนิ่งอยู่แค่ในตำรา โดยมิได้นำไปปฏิบัติ จะกล่าวถึงความรู้ได้อย่างไร

การรู้แต่ไม่ปฏิบัติ คือการกล่าวอย่างว่างเปล่า ส่วนการปฏิบัติโดยไม่รู้ คือการทำอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า ความรู้และการปฏิบัติเป็นหนึ่งเดียว แก่นแท้ของมันคือ ความรู้ชี้นำการปฏิบัติ ส่วนการปฏิบัติคือความสำเร็จของความรู้ ทั้งสองเสริมซึ่งกันและกัน ขาดสิ่งใดสิ่งหนึ่งมิได้ หากปรารถนาความรู้ย่อมต้องปฏิบัติก่อน หากไร้ซึ่งการปฏิบัติความรู้ที่ลึกซึ้งถึงเพียงใด จะมีความหมายอันใดเล่า"

บัณฑิตที่อยู่ด้านล่างต่างครุ่นคิด หลายคนพยักหน้าโดยไม่รู้ตัว คำกล่าวของหลินเซี่ยงอันได้แตะต้องปัญหาหลัก นั่นคือความสัมพันธ์ทางปรัชญาระหว่างความรู้และการปฏิบัติ ว่าอะไรควรมาก่อน อะไรคือสิ่งสำคัญที่สุด เกือบทุกคนเริ่มพิจารณาจุดยืนของตนเองระหว่าง 'ความรู้' และ 'การปฏิบัติ' โดยเฉพาะเหล่าบัณฑิตที่เป็นผู้เข้าสอบเคอจวี่ ต่างทราบดีถึงความแตกต่างระหว่างการศึกษาและการนำไปใช้จริง ความเข้าใจในปัญหานี้จึงยิ่งลึกซึ้งมากขึ้น

บัณฑิตฝ่ายตรงข้ามเงียบไปครู่หนึ่ง เห็นได้ชัดว่าไม่สามารถโต้แย้งมุมมองของหลินเซี่ยงอันได้ในทันที เขาสูดหายใจเข้าลึกๆ แล้วกลับไปนั่งที่นั่งของตนอย่างจำใจ หลายคนหันมามองหลินเซี่ยงอัน ต่างคิดว่าผู้นี้มีแนวคิดที่ชัดเจน มีมุมมองที่เฉียบแหลม ทว่าดูไม่คุ้นหน้า

จวี่เหรินหวังวางถ้วยชาลงเบาๆ กวาดสายตามองทั่วลานเรือน แล้วกล่าวอย่างช้าๆ "ดี การโต้วาทีในวันนี้ คำพูดของบัณฑิตหลายท่านเฉียบคมยิ่งนัก ทำให้พวกเราได้รับประโยชน์อย่างลึกซึ้ง และบัดนี้ หัวข้อการโต้วาทีที่สองก็ได้ข้อสรุปแล้ว" เขายกศีรษะขึ้นมองหลินเซี่ยงอัน ยิ้มเล็กน้อย "บัณฑิตผู้นี้มีมุมมองที่โดดเด่น สอดคล้องกับคำสอนโบราณใน คัมภีร์ซ่างซู บทว่าด้วยซัวมิ่ง ที่ว่า การรู้มิใช่เรื่องยาก การปฏิบัติย่อมยากยิ่งกว่า"

หลินเซี่ยงอันยิ้มเล็กน้อย โค้งคำนับอย่างถ่อมตัว ในใจอดทอดถอนใจมิได้ การโต้วาทีในวันนี้ทำให้เขาได้รับประโยชน์อย่างมาก ผ่านการปะทะกับบัณฑิตเหล่านี้ หลินเซี่ยงอันไม่เพียงแต่เพิ่มความเข้าใจในคัมภีร์สี่ตำราห้าคัมภีร์เท่านั้น แต่ยังมีความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นต่อปรัชญา 'ความรู้และการปฏิบัติเป็นหนึ่งเดียว' อีกด้วย ในระหว่างการโต้วาที เขาตระหนักได้ว่าพลังของความรู้มิได้อยู่ที่ความลึกของการสะสมเท่านั้น แต่อยู่ที่การนำไปพิสูจน์และประยุกต์ใช้ผ่านการกระทำด้วย

ซุนเหวินสือหัวเราะพลางตบบ่าหลินเซี่ยงอัน หยอกเย้า "เซี่ยงอัน การโต้วาทีของเจ้านี่ช่างน่าประทับใจจริงๆ ทำให้พี่ชายผู้นี้ต้องยอมแพ้!"

หยางฮุยก็ยิ้ม พยักหน้า "คนอื่นต้องผลัดเปลี่ยนกันมาโต้แย้ง แต่เจ้ากลับโต้แย้งคนเดียวจนพวกเขาพูดไม่ออก"

ต้วนฮ่าวชูสอดแทรกเข้ามา น้ำเสียงแฝงรอยยิ้ม "ข้าจะบอกพวกเจ้าให้รู้ว่า อย่าดูเซี่ยงอันเป็นคนสุภาพอ่อนโยน แต่หากเขาเอาจริงเอาจังในการโต้แย้งกับใครแล้ว ย่อมทำให้ผู้นั้นงุนงงไปพักใหญ่ ข้าอาศัยอยู่ร่วมห้องกับเขา เมื่อคุ้นเคยกันแล้ว ก็เคยได้เห็นมาแล้วหลายครั้ง"

บางครั้งที่พวกเขาหารือแลกเปลี่ยนกัน เขาจะถูกความคิดของหลินเซี่ยงอันพาไปโดยไม่รู้ตัว ถูกลากเข้าไปในวงจรการถกเถียง การโต้วาทีในครั้งนี้มีขึ้นเพราะสหายของต้วนฮ่าวชูไม่สามารถมาได้ จึงได้ชวนหลิวเหวินชางมาแทน เมื่อรู้ว่าสามารถพาคนมาได้ เขาก็นึกถึงหลินเซี่ยงอันทันที

หลิวเหวินชางได้ฟังดังนั้นก็อดหัวเราะไม่ได้ ส่ายศีรษะ "ฟังการโต้วาทีในวันนี้แล้ว ข้าถูกเจ้าโน้มน้าวเสียจนอยากกลับไปพิจารณามุมมองของตนเองอีกครั้งแล้ว"

หลินเซี่ยงอันยิ้มอย่างเขินอายเล็กน้อย โบกมือ "พวกท่านกล่าวเช่นนี้ ข้าก็รู้สึกเกรงใจนัก ยังเหลือการโต้วาทีอีกหนึ่งรอบ พวกท่านก็ควรเข้าร่วมด้วย การฝึกฝนวาทศิลป์นี้เป็นประโยชน์ต่อทุกคนอย่างยิ่ง" ทุกคนต่างหัวเราะ พยักหน้า บรรยากาศก็ผ่อนคลายลงทันที

ในขณะนั้น การโต้วาทีรอบสุดท้ายก็กำลังจะเริ่มขึ้น จวี่เหรินหลี่ลุกขึ้นยืน ไอเล็กน้อย แล้วประกาศหัวข้อการโต้วาทีสุดท้าย "การโต้วาทีรอบสุดท้ายในครั้งนี้ คือการศึกษาธรรมชาติของความดีและความชั่วของมนุษย์ ทฤษฎี 'ธรรมชาติมนุษย์นั้นดี' ของเมิ่งจื่อ และทฤษฎี 'ธรรมชาติมนุษย์นั้นชั่วร้าย' ของสุนจื่อ สิ่งใดสามารถนำมาใช้ในการปกครองบ้านเมืองได้จริง"

นี่เป็นหัวข้อที่มักถูกนำมาโต้แย้ง และเป็นปัญหาที่ผู้คนมักครุ่นคิด ทฤษฎี 'ธรรมชาติมนุษย์นั้นดี' ของเมิ่งจื่อ และทฤษฎี 'ธรรมชาติมนุษย์นั้นชั่วร้าย' ของสุนจื่อ เป็นตัวแทนของมุมมองที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง เมิ่งจื่อเชื่อว่าธรรมชาติของมนุษย์นั้นดี เพียงแต่สภาพแวดล้อมภายนอกที่ส่งผลกระทบต่อธรรมชาติที่แท้จริงของมนุษย์ สุนจื่อเชื่อว่าธรรมชาติของมนุษย์นั้นชั่วร้าย ต้องมีการควบคุมด้วยการศึกษาและกฎหมาย การจะโต้แย้งถึงความเป็นไปได้และการนำไปใช้จริงของทั้งสองทฤษฎีจากมุมมองของการเมืองในชีวิตจริง จึงเป็นกุญแจสำคัญของการโต้วาทีในครั้งนี้

ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน ตัวอย่างทั้งด้านบวกและด้านลบมีมากมายไม่สิ้นสุด เมื่อการโต้วาทีเริ่มขึ้น ความคิดของทั้งสองฝ่ายก็เผยออกมาอย่างรวดเร็ว ฝ่ายหนึ่งเริ่มต้นจาก เมิ่งจื่อ ไปจนถึง โจวอี้ แล้วกล่าวถึงเหตุการณ์การปฏิวัติในประตูเสวียนหวู่ เพื่ออธิบายมุมมองของธรรมชาติที่ชั่วร้ายของมนุษย์ เน้นย้ำถึงความจำเป็นของธรรมชาติที่ชั่วร้ายของมนุษย์ โดยเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงและความขัดแย้งที่สำคัญในประวัติศาสตร์ ส่วนใหญ่มีสาเหตุมาจากความโลภและความเห็นแก่ตัวของมนุษย์ ทว่าการโต้กลับของอีกฝ่ายก็เฉียบคมไม่แพ้กัน พวกเขาอ้างอิงจาก เมิ่งจื่อ และตัวอย่างจาก ฮั่นซู โดยชี้ให้เห็นว่า อุ้ยฉือกงกุมมีดด้วยมือที่สั่นเทา นี่มิใช่เพราะธรรมชาติของมนุษย์นั้นชั่วร้าย แต่เป็นหลักฐานที่แสดงว่าความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขายังคงอยู่

เป็นความดีงามและเหตุผลในธรรมชาติของมนุษย์ ที่ทำให้แม้ในสมรภูมิรบ วีรบุรุษก็สามารถหยุดมีดในมือ และเลือกที่จะให้อภัยและใช้เหตุผล ฝ่ายหนึ่งยกตัวอย่างมา ฝ่ายตนก็ใช้ตัวอย่างเดียวกันโต้กลับอย่างรวดเร็ว เมื่อการหารือลึกซึ้งยิ่งขึ้น ซุนเหวินสือและหยางฮุยก็เข้าร่วมการโต้วาทีด้วย แต่ละคนแสดงความคิดเห็นของตนเอง บรรยากาศการโต้วาทีก็ยิ่งร้อนแรงขึ้นเรื่อยๆ ทุกคนสามารถหาตัวอย่างจากประวัติศาสตร์และปัจจุบันเพื่อสนับสนุนมุมมองของตนเอง ทำให้การโต้วาทีเต็มไปด้วยการปะทะกันทางความคิดและประกายไฟแห่งสติปัญญา

ท้ายที่สุด จวี่เหรินหลี่สรุปด้วยการอ้างอิงจากบทเปิดของ จงยง  ที่ว่า "คำสั่งของฟ้าดินเรียกว่าธรรมชาติ การปฏิบัติตามธรรมชาติเรียกว่ามรรคา การฝึกฝนมรรคานั้นเรียกว่าการสั่งสอน" เขาผสมผสานมุมมองของเมิ่งจื่อและสุนจื่อเข้าด้วยกัน โดยชี้ให้เห็นว่า "เมิ่งจื่อมองธรรมชาติของมนุษย์ราวกับมองเมล็ดพืช สุนจื่อมองธรรมชาติของมนุษย์ราวกับมองต้นอ่อน"

เขายกตัวอย่างว่า ชาวนาเมื่อปลูกพืช จำเป็นต้องเชื่อมั่นในพลังชีวิตของเมล็ดพืช ธรรมชาติมนุษย์นั้นดี และต้องกำจัดวัชพืชและแมลง กฎหมายและธรรมเนียม นี่คือปัญญาแห่ง 'การยึดถือสองด้านและใช้ทางสายกลาง' ธรรมชาติของมนุษย์จำเป็นต้องได้รับการทำความเข้าใจและชี้แนะ ต้องมีความไว้วางใจและความคาดหวัง และยังต้องการการควบคุมและการสั่งสอน

หลังจากโต้วาทีสิ้นสุดลง จวี่เหรินทั้งสามท่านก็คัดเลือกผู้ที่โต้วาทีได้ดีเด่นหลายคน เศรษฐีเถียนได้มอบรางวัลอย่างใจกว้าง รวมถึงตำรา และเครื่องเขียนต่างๆ ด้วย หลินเซี่ยงอันได้รับรางวัลเป็นชุดเครื่องเขียน เนื่องจากแสดงผลงานได้อย่างยอดเยี่ยมในการโต้วาทีรอบที่สอง เมื่อสิ้นสุดงานเลี้ยง มีคนมากมายมาทำความรู้จักกับเขาอย่างกระตือรือร้น ในชั่วขณะ บรรยากาศก็สนุกสนานอย่างยิ่ง

จบบทที่ บทที่ 202 การโต้วาที (ตอนท้าย)

คัดลอกลิงก์แล้ว