ตอนที่ 140: ปลาที่กินไม่ได้!

หลังจากทั้งสองแสดงความเคารพ เหล่าเจ้าอาวาสและผู้บำเพ็ญพุทธคนอื่น ๆ ล้วนแต่ก้าวเข้าไปทักทายอีกฝ่าย.

พวกเขาล้วนแต่เป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมชุมนุมครั้งนี้.

กล่าวได้ว่ามีเจ้าอาวาสและผู้บำเพ็ญพุทธ 200,000 รูป อยู่ที่นี่ รวมทั้งผู้คนที่ไม่ใช่ชาวพุทธอีกหลายแสนคนที่เดินทางมาดูความสนุก.

สำหรับพวกเขา.

วันนี้เป็นการเดินทางที่คุ้มค่ามาก นอกจากได้เห็นผู้บำเพ็ญพุทธเทียนฉานและผู้ทรงศีลจินเผิง ผู้มากพรสวรรค์ของวิถีพุทธที่มีรูปลักษณ์ที่ไม่มีใครเทียบได้แล้ว

และยังได้พบกับจักรพรรดิเป่ยเสวียนเทียน เป็นเรื่องที่น่ายินดีอย่างยิ่ง

ท้ายที่สุดแล้วไม่ว่าสองดาวรุ่งผู้มากพรสวรรค์ของวิถีพุทธจะโดดเด่นเพียงใด ก็ไม่อาจเทียบกับความสง่าของตี้ฟู่ได้.

กระทั่งทั้งสองก็ก้าวไปข้างหน้าเพื่อทักทายตี้ฟู่ พวกเขารู้ได้อย่างรวดเร็วว่าใครเหนือกว่า.

ยิ่งไปกว่านั้นตี้ฟู่ ไม่เพียงแต่มีสถานะที่โดดเด่นเท่านั้น แต่ยังมีรูปร่างหน้าตาราวกับเทพเซียน แผ่กลิ่นอายอมตะไม่มีสิ้นสุดออกมา.

ดังนั้นต่อหน้าเขาโดยไม่คำนึงถึงศรัทธาและความเชื่อ ทุกคนล้วนแต่ชื่นชมอีกฝ่ายมาก.

หลินซวน พาบุตรสาวทั้งสี่คนของเขามาที่ภูเขา หลังจากตอบรับการทักทายของเหล่าเจ้าอาวาสคนอื่น ๆเสร็จ.

ในไม่ช้า เขาก็มาถึงวัดต้าเหล่ยหยิน บนยอดเขาเหล่ยหยิน.

ด้านนอกวัน เจ้าอาวาสวัดต้าเหล่ยหยิงใต้ซือชิงหยวนและใต้ซือจินไห่และอีกหลายคนต่างก็รอคอยอยู่ที่นั่นนานแล้ว.

“อมิตาพุธ พุทธะจักรพรรดิเป่ยเสวียนเทียนมาเยือน วัดแห่งนี้ได้รับความรุ่งโรจน์อย่างแท้จริงแล้ว!”

ชิงหยวน ริเริ่มที่จะทักทายเขา

หลังจากฟังใต้ซือจิงไห่ เอ่ยว่าหลินซวนคือคนที่มีวาสนามากมาย.

ชิงหยวนรู้สึกว่าเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่วัดต้าเล่ยหยินได้เชิญหลินซวนมา

ในเวลานี้ เจ้าอาวาสและอาจารย์ชั้นนำ 1,008 รูปที่ติดตามหลินซวนมาก็พยักหน้าเงียบ ๆ เช่นกัน

ไม่เคยมีคนที่ไม่ใช่ชาวพุทธเข้าร่วมงานชุมนุมพุทธะมาก่อนเลย.

ทว่าจักรพรรดิเป่ยเสวียนเทียนไม่ใช่คนทั่วไป ตัวตนของเขาที่สามารถนำความรุ่งโรจน์มาให้กับชาวพุทธทุกคนได้.

หลังจากทักทายกันแล้ว ชิงหยวนก็นำหลินซวนเข้าไปในวัดต้าเล่ยหยิน

หลังจากเข้าประตูมา ชิงหยวนที่เอ่ยอธิบายให้หลินซวนได้รับฟังเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมและประวัติศาสตร์ต่าง ๆ ของวัดต้าเหล่ยหยิน.

หลินซวน รู้เรื่องทั้งหมดนี้เป็นอย่างดีจากหนังสือสวรรค์เสวียนเจี่ย

อย่างไรก็ตาม เมื่อเห็นว่าชิงหยวนสุภาพมาก เขาก็รับฟังคำอธิบายของชิงหยวนอย่างสุภาพเช่นกัน

"อะไรนะ?"

ณ ทางเดินไปลานกิจกรรม

เสวียนจู่และคนอื่น ๆ เห็นผู้ฝึกตนนั่งทุบปลาไม้อยู่ในห้องถัดไป

จู่ ๆ เด็กหญิงก็เริ่มสนใจมากขึ้น วิ่งเข้าไปด้านในพร้อม ๆ กันและรวมตัวกันอยู่หน้าผู้บำเพ็ญพุทธ

“ลุงค่ะ เคาะอะไรเหรอ?”

ผู้บำเพ็ญพุทธลืมตาแล้วประสานมืออย่างสุภาพ: “อมิตาพุท เรียนองค์หญิงน้อย สิ่งประดิษฐ์นี้เรียกว่า มู่อวี๋”

มู่อวี๋?

ปลา?

[“มู่อวี๋” (木鱼) หรือเรียกในสำเนียงแต้จิ๋วว่า “บักฮื้อ” แปลตรงตัวก็คือ “ปลาไม้” แต่เดิมนั้น ทางพุทธศาสนาฝ่ายมหายานเรียกมันว่า “ฝานชุย”(梵吹) เป็นเครื่องดนตรีทางสงฆ์ชนิดหนึ่ง ในขณะเดียวกันมันก็เป็นเครื่องใช้ทางพระพุทธศาสนาฝ่ายมหายานเช่นกัน เป็นเครื่องใช้ที่พระสงฆ์ใช้ระหว่างสวดมนต์ ทำวัตร และประกอบพิธีกรรมทางศาสนา]

ดวงตาของสาวน้อยเป็นประกาย

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ของแบบนี้ไม่เพียงแต่ใช้ตีเท่านั้น แต่ยังกินได้ด้วยรึ?

เสวียนจู,เสวียนซี และ เสวียนหาน นั่งยอง ๆ ลงบนพื้นอย่างรวดเร็ว โดยก้มศีรษะไปทางปลาไม้เพื่อดมกลิ่น

นางเอ่ยด้วยความประหลาดใจ: "แปลก ทำไมมันไม่มีกลิ่นหอมเลย"

เด็กหญิงตัวน้อยจำได้ชัดเจนมาว่าปลาที่เสด็จพ่อทำนั้นมีกลิ่นหอมและน่าดึงดูดมาก!

ทว่าปลาไม้ตัวนี้ไม่มีรสชาติเลย

แน่นอนว่าคนที่นี่ไม่มีพ่อที่ทำอาหารได้เยี่ยมแน่ ๆ!

เสวียนหยูเห็นปลาไม้อยู่ด้านข้าง จึงคว้ามันไว้ในมือของนาง แล้วหันกลับมาและลอบกัดเบา ๆ

"อ๊ะ!"

จู่ ๆ เด็กหญิงก็เจ็บฟัน ทำไมปลาตัวนี้ถึงไม่อร่อยเลย? ข้ากัดไม่ได้เลย!

นางจึงหยิบอสรพิษหลามนภาเก้าเศียรออกมา: "เสี่ยวจิ่ว มากัดหน่อยสิ!"

อสรพิษหลามนภาเก้าเศียรสามารถสัมผัสกลิ่นอายได้ และพบว่ามันไม่ใช่ของกินเลย จึงส่ายหน้าอย่างรวดเร็ว

เสวียนหยูขู่: "เจ้าจะช่วยพี่สาวชิมไม่ได้รึไง ไม่อย่างนั้นพี่สาวจะไม่พาเจ้าไปไหนมาไหนด้วยอีก!"

ร่องรอยของความสิ้นหวังปรากฏขึ้นในดวงตาของอสรพิษหลามนภาเก้าเศียร

หากพี่สาวเสวียนหยูไม่มีความสุข ตี้ฟู่จะตำหนิอย่างแน่นอน

ไม่สามารถรับผิดชอบเรื่องนี้ได้!

อสรพิษหลามนภาเก้าเศียรจึงกัดปลาไม้ทั้งน้ำตาแล้วส่ายหน้าดูเหมือนจะเอ่ยว่า: "มันไม่อร่อยเลย!"

“โอ้ว! ดูเหมือนจะไม่อร่อยจริง ๆ!” เสวียนหยูนำปลาไม้กลับไปคืน

หลังจากนั้น เด็กหญิงทั้งสี่ก็วิ่งออกมาด้วยกันและกอดต้นขาของหลินซวนแล้วเขย่า

“เสด็จพ่อ เสด็จพ่อ! ทำไมปลาไม้ถึงไม่อร่อยเลย?”

หลินซวนลูบหัวเล็ก ๆ ของพวกนางอย่างสนุกสนาน:

“มู่อวี๋ เป็นเพียงเครื่องมือทางพุทธศาสนาที่ใช้ในการฝึกฝนพระสูตรและถือศีลอด ไม่ใช่ปลาที่มีไว้กิน แต่เป็นภาชนะที่ทำจากไม้หรือโลหะ”

“ในเมื่อไม่ใช่ปลาแล้ว ทำไมถึงมีชื่อปลาล่ะ”เสวียนจู่ กระพริบตาโตของนางด้วยความอยากรู้อยากเห็น

“นั่นเพราะว่าปลาไม้ได้ปิดตาทั้งกลางวันและกลางคืน ศาสนาพุทธใช้ไม้แกะสลักปลาไม้ไว้ เพียงเพื่อเตือนให้ทุกคนจำไว้ว่า ให้คิดทั้งกลางวันและกลางคืน เพื่อไม่ให้หย่อนคล้อย” หลินซวนยิ้ม

“โอ้ว~ นั่นสินะ!”

หลังจากคำอธิบายดังกล่าว เด็กหญิงตัวเล็ก  ๆ ก็เข้าใจอย่างสมบูรณ์ในทันที

ชิงหยวนและผู้บำเพ็ญพุทธที่มีชื่อเสียงคนอื่น ๆ ที่อยู่ด้านข้างอดไม่ได้ที่จะเอ่ยชม:

“ยอดเยี่ยม ตี้ฟู่มีความรู้กว้างขวาง น่าชื่นชมจริง ๆ!”

แต่ละคนบำเพ็ญกันมาไม่ต่ำกว่าสามพันปีแล้ว และไม่เคยเห็นคนนอกศาสนาพุทธสามารถบอกความหมายที่แท้จริงของปลาไม้ได้

น่าชื่นชมสมกับเป็นตี้ฟู่   เขาควรมีส่วนเกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าของพวกเราอย่างแน่นอน!

เมื่อเห็นผู้บำเพ็ญพุทธชั้นสูงชื่นชมหลินซวนมาก ผู้บำเพ็ญพุทธเทียนฉานและผู้ทรงศีลจินเผิงก็พยักหน้าเงียบ  ๆ

พวกเขาไม่ต้องสงสัยเลยว่า ถ้าหลินซวนเป็นคนในศาสนาพุทธ เขาจะสามารถบดขยี้ความเย่อหยิ่งในยุคปัจจุบันของพวกเขาได้อย่างแน่นอน และอาจจะยืนเด่นเพียงลำพังอีกด้วย!

ต่อมาภายใต้การนำของชิงหยวน

หลินซวน ก้าวเดินไปกับบุตรสาวของเขาและในไม่ช้าก็มาถึงจัตุรัสของงานชุนนุมอันยิ่งใหญ่ครั้งนี้

เมื่อมองดูจัตุรัสแห่งนี้ก็พบว่ามีพื้นที่ขนาดรัศมีหนึ่งพันลี้

ที่นั่งโดยรอบแบ่งออกเป็นสามระดับตามระดับการบำเพ็ญของศาสนาพุทธ ยิ่งอยู่ใจกลางมากเท่าไร ระดับการบำเพ็ญก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น

ตรงกลางเป็นพื้นที่เปิดโล่งทรงกลมขนาดใหญ่ ซึ่งพระเกจิอาจารย์ทางพระพุทธศาสนาจะประชันแลกเปลี่ยนความรู้กัน ณ จุดนั้น

ในเวลานี้ชาวพุทธนับล้านคนมารวมกันอย่างเนืองแน่น

บนที่นั่งสูงสุดนั้นมีที่นั่งดอกบัวทองคำสิบเก้าที่ เรียงกันอยู่

ชิงหยวนนำหลินซวนไปที่แท่นดอกบัวตรงกลาง และเอ่ยด้วยความเคารพ: "โปรดเชิญท่านมานั่งที่ที่นั่งตรงนี้เถิด!"

หลังจากเห็นหลินซวนนั่งลง

ผู้ปฏิบัติธรรมชาวพุทธทุกคนต่างประสานมือและสวดมนต์: "พระอมิตาภะ พุทธะ! ความดี! ความดี!"

เดิมทีมีที่นั่งดอกบัวจำนวน 18 ที่นั่ง

ตรงกับผู้บำเพ็ญพุทธผู้ประเสริฐที่สุด 18 รูป ซึ่งมีฐานบ่มเพาะที่ลึกล้ำที่สุดและมีธรรมะอันประณีตมากที่สุดในแดนอมตะเก้าสวรรค์ ซึ่งคาดว่าจะบรรลุเป็นพระพุทธเจ้าในอนาคต

อย่างไรก็ตาม เนื่องจากชิงหยวนรู้ว่าหลินซวนเป็นคนที่มีวาสนาสูงส่ง เขาจึงเพิ่มที่นั่งเป็นพิเศษ

และเป็นสถานที่ที่ดีที่สุดในบรรดาแท่นดอกบัวทั้งหมด

เช่นเดียวกับชิงหยวน พระพุทธเจ้าในอนาคตอีก 17 องค์ ตลอดจนชาวพุทธและผู้ทรงศีลทั้งหมดในปัจจุบันไม่ได้รู้สึกว่าไม่เหมาะสมเลย  ในความเห็นของพวกเขา จักรพรรดิเป่ยเสวียนเทียนอาจได้รับเชิญเป็นพิเศษให้เข้าร่วมในงานนี้ ก็เพียงพอที่จะอธิบายศักดิ์ศรีของเขาแล้ว

เขานั่งในตำแหน่งที่ดีที่สุดซึ่งก็สมเหตุสมผลเช่นกัน

ต่อมา หลังจากที่ชิงหยวนและพระพุทธองค์อีก 18 พระองค์ประทับที่นั่งแล้ว การชุมนุมใหญ่ก็ได้เริ่มต้นขึ้นอย่างเป็นทางการ

ในฐานะผู้จัดงานนี้ ชิงหยวนลุกขึ้นและมองไปรอบ ๆ ผู้ชม:

“ศาสนาพุทธของพวกเราในดินแดนอมตะเก้าสวรรค์เผยแพร่มาเป็นเวลาหลายร้อยล้านปีแล้ว และมีความขัดแย้งระหว่างภาคเหนือและภาคใต้ก็มีมาโดยตลอด”

"งานชุมนุมพุทธะที่ยิ่งใหญ่นี้ในวันนี้ จัดการเพื่อแลกเปลี่ยนและประชันหลักธรรมกัน"

หลังจากที่เขาเอ่ยจบ ผู้บำเพ็ญพุทธและผู้ทรงศีลทุกคนก็ประสานมือกัน: "เป็นเรื่องที่ดี!"

ต่อมา ตัวแทนผู้เยาว์ที่โดดเด่นที่สุดของพุทธศาสนาภาคใต้และพุทธศาสนาทางเหนือ ผู้ผู้บำเพ็ญพุทธเทียนฉานและผู้ทรงศีลจินเผิง พวกเขาคือตัวแทนในการประชันในครั้งนี้

การตัดสินของพวกเขาทั้งสอง จะกลายเป็นผู้กำหนดแนวทางของชาวพุทธดินแดนอมตะเก้าสวรรค์ ของพุทธศาสนาทางเหนือและพุทธศาสนาใต้ในอีก 100,000 ปีข้างหน้า ดังนั้นเรื่องนี้จึงค่อนข้างพิเศษ