ตอนที่ 2 ตำราคลาสสิกยุคก่อนฉิน

อักษรเสี่ยวจ้วนถูกสร้างขึ้นหลังจากที่จักรพรรดิจิ๋นซีฮ่องเต้รวบรวมแผ่นดินจีนเป็นหนึ่งเดียว และได้ดำเนินนโยบายต่างๆ เช่น "สร้างมาตรฐานการเขียน สร้างมาตรฐานรางรถ" และสร้างมาตรฐานการชั่งตวงวัด

อัครมหาเสนาบดีหลี่ซือเป็นผู้รับผิดชอบในการทำให้อักษรต้าจ้วน (โจ้วเหวิน) ที่เดิมใช้ในรัฐฉินนั้นง่ายขึ้น โดยกำจัดอักษรรูปแบบต่างๆ ของอีกหกรัฐที่เหลือ และสร้างรูปแบบการเขียนอักษรจีนที่เป็นหนึ่งเดียว

อักษรนี้ยังคงเป็นที่นิยมในจีนจนถึงปลายยุคราชวงศ์ฮั่นตะวันตก ก่อนจะค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยอักษรลี่ซู (อักษรทาส)

ลักษณะเด่นของอักษรเสี่ยวจ้วนคือ รูปทรงยาว เน้นความสมมาตร เส้นสายสม่ำเสมอ และฝีแปรงที่ซ่อนจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของแต่ละเส้น ทำให้มีรูปลักษณ์ที่สง่างามและเปี่ยมด้วยเกียรติภูมิ

นับตั้งแต่ราชวงศ์ฉินเป็นต้นมา นักอักษรวิจิตรในทุกยุคทุกสมัยต่างยกย่องอักษรจ้วนของฉินให้เป็นมาตรฐาน โดยยึดเอาจรูปแบบแนวตั้งที่ยาวเป็นหลัก

ตัวอักษรบนแผ่นศิลานั้นตรงกับลักษณะนี้ทุกประการ

เฉินรุ่ยยืนยันได้ว่าอักษรทั้งสามตัวนี้คืออักษรเสี่ยวจ้วน

เฉินรุ่ยเคยเพียงแค่ฟังศาสตราจารย์ชราท่านหนึ่งแนะนำเกี่ยวกับอักษรนี้และลักษณะของมันคร่าวๆ และเคยเห็นมันบนตราประทับที่ศาสตราจารย์ชราสะสมไว้ เขารู้สึกว่าอักษรเสี่ยวจ้วนนั้นมีรูปลักษณ์ที่สง่างามและงดงาม ด้วยลายเส้นที่ซับซ้อนและคดเคี้ยว และมีรูปแบบที่โบราณและเป็นเอกลักษณ์

อย่างไรก็ตาม เฉินรุ่ยไม่เคยศึกษาอักษรนี้อย่างเป็นระบบ เขาจึงไม่รู้ว่าอักษรทั้งสามตัวนี้เรียกว่าอะไร

เฉินรุ่ยผลักประตูกระท่อมมุงจากเข้าไป

กระท่อมนั้นเรียบง่ายมาก: โต๊ะหนึ่งตัว เก้าอี้หนึ่งตัว เตียงหนึ่งหลัง และเบาะรองนั่งหนึ่งผืน

สิ่งที่ดึงดูดความสนใจของเฉินรุ่ยในกระท่อมคือ กองม้วนแผ่นไม้ไผ่บนโต๊ะ

มันทำจากแผ่นไม้ไผ่แคบๆ ยาวๆ ที่นำมาถักทอเข้าด้วยกัน แผ่นไม้ไผ่แต่ละแผ่นถูกตัด แต่ง และอบจนมีขนาดและความหนาที่สม่ำเสมอ

หลังจากเขียนตัวอักษรลงไปแล้ว ก็จะมีการเจาะรูและร้อยเข้าด้วยกัน ทำให้ม้วนแผ่นไม้ไผ่ดูเป็นระเบียบและสวยงามมาก

เฉินรุ่ยหยิบม้วนแผ่นไม้ไผ่ขึ้นมาม้วนหนึ่งแล้วคลี่ออก

มันเป็นบทความหนึ่งเรื่อง โดยมีตัวอักษรหนึ่งบรรทัดเขียนไว้บนแผ่นไม้ไผ่แต่ละแผ่น เขียนด้วยพู่กันและหมึกเป็นอักษรเสี่ยวจ้วน

ลายมืออักษรนั้นสง่างามและเต็มไปด้วยเสน่ห์อย่างยิ่ง ทำให้เฉินรุ่ยรู้สึกเจริญตาเจริญใจ

สามารถกล่าวได้ว่ามันเป็นผลงานศิลปะที่ประณีตงดงามมาก

ม้วนแผ่นไม้ไผ่, อักษรเสี่ยวจ้วน

จากสองสิ่งนี้ เฉินรุ่ยสามารถสรุปได้ว่าม้วนแผ่นไม้ไผ่เหล่านี้ถูกเขียนขึ้นในสมัยราชวงศ์ฉินและฮั่น

การทำความเข้าใจความหมายของตัวอักษรบนม้วนแผ่นไม้ไผ่สมัยฉินและฮั่นเหล่านี้ อาจเป็นเรื่องยากมากสำหรับคนโบราณ

แต่สำหรับคนยุคใหม่ มันเป็นเรื่องง่ายดาย

ด้วยเทคโนโลยีสารสนเทศที่ก้าวหน้าในปัจจุบัน ทุกสิ่งสามารถค้นหาได้ทางออนไลน์ พร้อมคำตอบที่ถูกต้องและมีรายละเอียดครบถ้วน

เฉินรุ่ยหยิบม้วนแผ่นไม้ไผ่ม้วนหนึ่งและออกจากพื้นที่นั้น

เขาเปิดแล็ปท็อป ดาวน์โหลดหนังสือแบบอักษรเสี่ยวจ้วนฉบับสมบูรณ์ทางออนไลน์ จากนั้นจึงแปลตัวอักษรเสี่ยวจ้วนบนม้วนแผ่นไม้ไผ่ทีละตัว

หนึ่งสัปดาห์ต่อมา ม้วนแผ่นไม้ไผ่ทั้งหมดบนโต๊ะในกระท่อมมุงจากก็ถูกแปลจนเสร็จสิ้น

การค้นพบเหล่านี้ทำให้เฉินรุ่ยตกตะลึงอย่างมาก

จากการแปลอักษรเสี่ยวจ้วนบนม้วนแผ่นไม้ไผ่ เขาก็ได้รู้ว่าลูกปัดนี้ถูกเรียกว่า "ไข่มุกทะเลตั้งครรภ์" และไม่ทราบที่มาของมัน

การปรากฏตัวของมันสามารถย้อนกลับไปได้ถึงยุคที่เก่าแก่กว่ายุคสามราชาห้าจักรพรรดิเสียอีก

เจ้าของคนก่อนของไข่มุกทะเลตั้งครรภ์คือ ผู้บำเพ็ญตนสันโดษจากทะเลตะวันออกในสมัยราชวงศ์ฉินและฮั่น นามว่า เฉินหยวน ผู้ซึ่งได้ไข่มุกนี้มาโดยบังเอิญ

น่าเสียดายที่วาสนาของเขายังตื้นเขิน และอายุขัยของเฉินหยวนก็กำลังจะหมดสิ้น

แม้จะมีสมบัติล้ำค่าที่ท้าทายสวรรค์ แต่หากเขาไม่สามารถทะลวงขอบเขตพลังของตนได้ อายุขัยของเขาก็จะสิ้นสุดลง และในที่สุดเขาก็จะกลายเป็นผงธุลี

ผู้บำเพ็ญตนสันโดษเฉินหยวน นั่งสมาธิจนสิ้นลมในถ้ำที่พักอาศัยใต้ก้นทะเลตะวันออก

ไข่มุกยังคงอยู่ในถ้ำใต้น้ำนั้น

เนื่องจากความบังเอิญหลายประการ ตอนนี้มันจึงตกมาอยู่ในมือของเฉินรุ่ย

ในบรรดาม้วนแผ่นไม้ไผ่เหล่านี้ ส่วนใหญ่เป็นหนังสือที่เฉินหยวนรวบรวมหรือคัดลอกไว้ระหว่างการเดินทาง และส่วนสำคัญของม้วนแผ่นไม้ไผ่เหล่านี้คือ ตำราคลาสสิกยุคก่อนฉิน

ตำราคลาสสิกยุคก่อนฉิน หลังจากผ่านเหตุการณ์เผาตำราของจักรพรรดิจิ๋นซีฮ่องเต้, กบฏคิ้วแดงบุกเข้าเมือง, ตั๋งโต๊ะย้ายเมืองหลวง, ความโกลาหลของหลิวและสือในจีน, กองทัพเว่ยบุกเข้าเมืองอิ่ง และการเผาตำราของเซียวอี้ เกือบทั้งหมดได้หายสาบสูญไปในยุคปัจจุบัน

คนรุ่นหลังที่ศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมยุคก่อนฉิน และช่วงเวลาที่สำคัญอย่างยิ่งซึ่งเป็นรากฐานของการก่อตัวของประชาชาติจีน นั่นคือ 'ร้อยสำนักปัญญา' ในยุคชุนชิว ต่างก็มีช่องว่างมากมายเนื่องจากขาดแคลนเอกสารอ้างอิง ต้องอาศัยการคาดเดาเป็นส่วนใหญ่ ทำให้ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และความคิดในช่วงเวลานั้นคลุมเครืออย่างมาก

สิ่งนี้ทำให้นักวิชาการจำนวนมากที่ค้นคว้าประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมยุคก่อนฉินต้องเสียดายอย่างสุดซึ้ง

ด้วยตำราคลาสสิกเหล่านี้ การเติมเต็มช่องว่างและชดเชยส่วนที่ขาดหายไป จะทำให้ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม การทหาร เกษตรกรรม และบุคคลในยุคก่อนฉิน สามารถนำเสนอต่อทุกคนได้อย่างชัดเจน ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการศึกษาการก่อตัวของอารยธรรมจีน

ดังนั้น ตำราคลาสสิกเหล่านี้จึงล้ำค่าอย่างยิ่งและไม่สามารถประเมินค่าได้

เฉินรุ่ยนับดูแล้ว มีทั้งหมดหลายร้อยเล่ม

เนื้อหานั้นครอบคลุมทุกสรรพวิชาและมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการวิจัยวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และการทหารยุคก่อนฉิน

ตัวอย่างเช่น "บันทึกประวัติศาสตร์" ของซือหม่าเซียน ได้บันทึกข้อความที่หลี่ซือเสนอแนะไว้ว่า: 'ควรเก็บรักษาไว้เฉพาะหนังสือประวัติศาสตร์ของรัฐฉินเท่านั้น หนังสือประวัติศาสตร์ของรัฐอื่นให้เผาทิ้งทั้งหมด ส่วน 'คัมภีร์ซือจิง' 'คัมภีร์ซูจิง' และหนังสือของสำนักคิดต่างๆ สามารถเก็บไว้ได้เฉพาะโดยขุนนางผู้ดูแลตำราเท่านั้น ส่วนที่อยู่ในครอบครองของเอกชนให้ส่งมอบและเผาทิ้งภายในเวลาที่กำหนด หนังสือเกี่ยวกับการแพทย์ การทำนาย และการเกษตร เอกชนสามารถเก็บไว้ได้ ผู้ที่ต้องการศึกษากฎหมายให้เรียนรู้จากขุนนาง'

หนังสือประวัติศาสตร์ของหกรัฐที่ถูกเผาในช่วง 'เผาตำราฝังบัณฑิต' นั้น ถูกเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ในลูกปัดนี้

นอกจากนี้ ยังมีบทกวี ร้อยแก้ว ฉู่ฉือ (บทกวีแคว้นฉู่) ฯลฯ ซึ่งล้วนมีตำแหน่งที่สำคัญมากในวัฒนธรรมยุคก่อนฉิน

เอกสารเหล่านี้บางส่วนได้สืบทอดมาจนถึงปัจจุบัน ในขณะที่บางส่วนได้หายสาบสูญไปในแม่น้ำแห่งประวัติศาสตร์อันยาวนาน

เฉินรุ่ยเชื่อว่า ไม่ว่าจะเป็นเล่มใดในบรรดาหลายร้อยเล่มนี้ หากนำออกไป จะต้องสร้างความสั่นสะเทือนในวงการวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และโบราณคดีของจีน รวมถึงวงการอื่นๆ อย่างแน่นอน

หากนำออกไปทั้งหมดหลายร้อยเล่ม ความสั่นสะเทือนที่จะเกิดขึ้นนั้น เฉินรุ่ยแทบจะจินตนาการไม่ออกเลยทีเดียว

เฉินรุ่ยทะนุถนอมตำราคลาสสิกยุคก่อนฉินเหล่านี้อย่างยิ่ง

ทว่า ม้วนแผ่นไม้ไผ่ที่เหลืออีกไม่กี่ม้วนนั้น ไม่สามารถใช้คำว่า 'ทะนุถนอม' เพียงอย่างเดียวมาอธิบายได้อีกต่อไป

พวกมันคือเคล็ดวิชาบำเพ็ญเซียนหลายแขนง

เกี่ยวกับการบำเพ็ญเซียน ประวัติศาสตร์นอกสารบบโบราณได้บันทึกไว้มากมาย เช่น 'หวังเฉียวพบเซียนเล่นหมากรุก' 'เผิงจู่มีอายุยืนถึงแปดร้อยปี ยืดอายุขัยชั่วนิรันดร์' 'ไม่ตายเพราะความชรา ไม่ตายเพราะเหตุการณ์' 'จักรพรรดิจิ๋นซีฮ่องเต้ส่งสวีฝูพร้อมเด็กชายหญิงหลายพันคน พร้อมอาหาร เสื้อผ้า ยา และเครื่องมือทำฟาร์มสำหรับสามปี ล่องเรือในหอคอยลวงตาออกทะเลเพื่อแสวงหาเซียน' และอื่นๆ อีกมากมาย

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคก่อนฉินและยุคฉิน-ฮั่น ตำนานการบำเพ็ญเซียนเช่นนี้มีนับไม่ถ้วน และแม้แต่ในประวัติศาสตร์ทางการของยุคก่อนฉิน ฉิน-ฮั่น และราชวงศ์ต่อๆ มา ก็ยังมีบันทึกถึงคนกลุ่มหนึ่งที่เรียกว่า 'ฟางซื่อ' (นักพรต/นักเล่นแร่แปรธาตุ/นักมายากล)

ฟางซื่อ คือผู้ฝึกฝน 'ฟางซู่' (ศาสตร์แห่งการทำนาย การเล่นแร่แปรธาตุ และเวทมนตร์)

ในสมัยโบราณ พวกเขาคือกลุ่มคนที่อ้างว่าสามารถไปเยี่ยมเยียนเซียนและปรุงยาอายุวัฒนะเพื่อให้บรรลุความเป็นอมตะได้

ตัวอย่างเช่น ใน 'บันทึกประวัติศาสตร์: พระราชประวัติจิ๋นซีฮ่องเต้': 'เหล่าฟางซื่อต้องการปรุงยาเพื่อแสวงหายาอายุวัฒนะอันแปลกประหลาด'

ใน 'หวงตี้เน่ยจิง: ซู่เวิ่น, บทว่าด้วยอวัยวะจั้งทั้งห้า': 'ข้าได้ยินมาว่าฟางซื่อบางคนถือว่าสมองและไขกระดูกเป็นอวัยวะจั้ง บางคนถือว่าลำไส้และกระเพาะอาหารเป็นอวัยวะจั้ง และบางคนถือว่ามันเป็นอวัยวะฝู่'

'ซู่เวิ่นปู่ซื่อ' (ภาคผนวกของซู่เวิ่น) ของหูเทียนสยง: 'ผู้ฝึกฝนฟางซู่ชอบใช้วิธีการมีชีวิตอมตะเพื่อโน้มน้าวผู้ปกครอง พวกเขาคือเซียนในสมัยโบราณ เช่น สวีฝูแห่งฉิน และซินหยวนผิงกับหลี่เส้าจวินแห่งฮั่น'

เดิมทีเฉินรุ่ยคิดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงตำนาน เอาไว้ถือเป็นเรื่องเล่าสนุกๆ ฟังแล้วก็หัวเราะไป

แต่ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในวันนี้ ทั้งลูกปัด มิติพิศวง ตำราคลาสสิกยุคก่อนฉิน และม้วนแผ่นไม้ไผ่ที่บันทึกเคล็ดวิชาบำเพ็ญเซียน ทำให้เฉินรุ่ยเปลี่ยนความคิดเดิมของเขาไป

ในโลกนี้มีผู้บำเพ็ญเซียนอยู่จริง แม้ว่าจะไม่จำเป็นต้องมีชีวิตยืนยาวเท่าฟ้าดิน และส่องสว่างพร้อมตะวันและจันทราดังเช่นในตำนานก็ตาม

แต่ก็ไม่ควรมองข้ามพวกเขา

ม้วนแผ่นไม้ไผ่บันทึกไว้ว่า เมื่อก้าวเข้าสู่เส้นทางการบำเพ็ญเซียนแล้ว จะปราศจากโรคภัยไข้เจ็บและเภทภัย สามารถมีชีวิตอยู่เกินร้อยปีได้อย่างง่ายดาย

หากบำเพ็ญเพียรจนถึงระดับสูงสุด ก็ไม่ใช่เรื่องเป็นไปไม่ได้ที่จะ 'มีชีวิตอยู่ถึงแปดร้อยปีและยืดอายุขัยไปตลอดกาล' เช่นเดียวกับเผิงจู่