บทที่ 33 แค่รู้เล็กน้อยเท่านั้น

หลิวเจากำลังจะถามรายละเอียดเกี่ยวกับตระกูลของหวังหยาง ก็ได้ยินหวังหยางกล่าว: “วันนี้สนทนาเพียงเรื่องวิชาการ ไม่สนทนาเรื่องวงศ์ตระกูล”

หลิวเจาดีใจอย่างยิ่ง คำพูดของหวังหยางนี้ถูกใจเขาอย่างยิ่ง: “ดี สนทนาเพียงเรื่องวิชาการ! ถ้างั้นข้าขอ—”

หยูอวี๋หลิงรีบกล่าว: “ในเมื่อสนทนาเพียงเรื่องวิชาการ ก็ขอให้คุณชายหวังยึดมั่นในจิตใจที่เป็นกลางทางวิชาการ อย่าได้ใช้การแพ้ชนะมาหลอกลวง—”

หลิวเจาทำหน้าเคร่ง ตวาดห้ามศิษย์: “จื่อเจี้ย!”

หวังหยางงุนงง: “ข้าจะไปใช้การแพ้ชนะมาหลอกลวงเมื่อใดกัน?”

หยูอวี๋หลิงกล่าวเสียงเย็น: “คุณชายหวังถึงแม้จะได้รับความไว้วางใจจากผู้อื่น แต่ก็ควรจะ—”

“ไม่ใช่ เดี๋ยวก่อน! ข้าได้รับความไว้วางใจจากใครกัน?” ในเมื่อหวังหยางต้องการจะผูกมิตรกับหลิวเจา ก็ต้องขจัดความเข้าใจผิดนี้ออกไปก่อน

“ท่านไม่ได้รับความไว้วางใจจากวิทยาลัยหวังก่วนรึ?” หยูอวี๋หลิงตะลึงงัน

“แน่นอนว่าไม่ใช่! ข้าได้ยินมาว่าท่านหลิวเชี่ยวชาญ ‘ซ่างซู’ จึงได้มาสนทนาวิชาการด้วยตนเอง จะไปเกี่ยวข้องอะไรกับวิทยาลัยหวังก่วน?” ในที่สุดหวังหยางก็เข้าใจแล้ว ก่อนหน้านี้ที่หยูอวี๋หลิงขัดขวางต่างๆ นานาที่หน้าประตู ที่แท้ก็เข้าใจผิดว่าตนเองเป็นคนของวิทยาลัยหวังก่วน ดูเหมือนว่าความขัดแย้งระหว่างวิทยาลัยหวังก่วนกับโรงเรียนประจำเมืองจะไม่น้อยเลยทีเดียว

หลิวเจาและหยูอวี๋หลิงได้ยินหวังหยางยอมรับว่าตนเองไม่เกี่ยวข้องกับวิทยาลัยหวังก่วน ก็ดีใจจนเนื้อเต้น! เซี่ยซิงหานที่ซ่อนอยู่หลังฉากกั้นก็ถอนหายใจโล่งอก

หยูอวี๋หลิงใบหน้าเปี่ยมสุข: “ข้าว่าแล้ว ด้วยวงศ์ตระกูลและความสามารถของคุณชายหวัง จะไปแยกแยะผิดถูกไม่ได้ได้อย่างไร?! ก่อนหน้านี้ข้าไร้มารยาทไป ขออภัยท่าน ณ ที่นี้!” แล้วก็ประสานมือคารวะหวังหยางอย่างคล่องแคล่ว

หวังหยางก็ไม่ถือสา คารวะตอบ: “ไม่เป็นไร”

หยูอวี๋หลิงกล่าวอีกว่า: “ท่านอาจารย์ ข้าก็มีคำถามอยากจะขอคำชี้แนะเช่นกัน ก่อนหน้านี้คุณชายหวังบอกว่าเจิ้งเสวียนอรรถาธิบาย ‘เสี่ยวซือถู’ ว่า: สำเร็จ คือ การตั้งมั่น ถ้างั้น ‘เสี่ยวซือถู’ คือ...”

“เสี่ยวซือถูอยู่ใน ‘โจวหลี่·ตี้กวาน’ เจ้ายังไม่เชี่ยวชาญสามคัมภีร์หลี่ ชั่วคราวไม่ต้องไปสนใจมัน เวยเจาอรรถาธิบาย ‘กั๋วอวี่’ ก็มีข้อความนี้อยู่ เจ้าไปตรวจสอบดูเองได้” หลิวเจากล่าวอย่างรวดเร็ว หวังหยางคิดในใจว่าคนผู้นี้เป็นปรมาจารย์ด้านคัมภีร์จริงๆ อรรถาธิบายใน ‘กั๋วอวี่’ ข้อนี้ตนเองก็ไม่รู้

หยูอวี๋หลิงถามอีกว่า: “แล้ว ‘ซ่างซูเข่าหลิงเย่า’ คือ—”

“นี่คือคัมภีร์เว่ยซูในสมัยราชวงศ์ฮั่น วิชาความรู้ของเจ้ายังไม่ถึง ชั่วคราวอย่าเพิ่งแทรกขึ้นมา คำถามจดไว้ก่อน วันหลังจะอธิบายให้เจ้าฟัง” หลิวเจาพูดจบ ก็มองไปที่หวังหยางอย่างใจร้อน: “คุณชายหวัง ถ้างั้นพวกเราต่อกันเลย?”

.....

“บท ‘คังเก้า’ ตอนต้น ตั้งแต่ ‘เว่ยซานเยว่ไจเซิงพั่ว’ ถึง ‘ไหน่หงต้าเก้าจื้อ’ สี่สิบแปดคำ ล้วนเป็นข้อความจาก ‘ลั่วเก้า’ ควรจะย้ายไปไว้หน้า ‘โจวกงไป้โส่วจีโส่ว’ ใน ‘ลั่วเก้า’ จะรู้ได้อย่างไร? โจวกงยกทัพไปทางตะวันออก สองปีจึงปราบปรามก่วนและไช่ได้สำเร็จ จากนั้นจึงแต่งตั้งคังซู เจ็ดปีจึงฟื้นฟูอำนาจ และการสร้างเมืองลั่วก็อยู่ในปีที่ฟื้นฟูอำนาจ ถ้างั้นตอนที่แต่งตั้งคังซูก็ยังไม่ได้สร้างเมืองลั่วอย่างแน่นอน ดังนั้นจึงรู้ว่าข้อความตอนนี้เป็นความผิดพลาดในการเรียบเรียงของคนรุ่นหลัง ทำให้ข้อความเดิมสลับที่กัน”

......

“อะไรคือ ‘เต่าซาน’? เต่า ก็คือ เต้า เต้าของถนนหนทาง ‘สื่อจี้’ อ้าง ‘อวี่ก้ง’ ก็ใช้คำว่า ‘เต้า’ นี้ เพราะเป็นทางที่คนเดินผ่าน มองดูทิศทางของมัน วัดความใกล้ไกลของทาง ดังนั้นจึงเรียกว่า ‘เต่า’ ดังนั้นจึงกล่าวอีกว่า ‘คานหลี่ว์’ อะไรคือคานหลี่ว์? คาน ก็คือ การทำเครื่องหมาย หลี่ว์ ก็คือ การเรียงลำดับ การทำเครื่องหมายและเรียงลำดับ นี่คือวิธีการวัดระยะทางไกลในสมัยโบราณ!”

......

“‘สวรรค์ประทานความแตกแยกแก่บ้านข้าไม่น้อย สืบต่อความยิ่งใหญ่ให้แก่ข้าผู้เยาว์วัย’ นี่คือความผิดพลาดในการแบ่งวรรคของบัณฑิตในอดีต! การกล่าวว่า ‘ไม่น้อย’ ก็คือการเล่าเรื่องราวการก่อกบฏของสามผู้ตรวจการและชาวหวยอี๋ แต่เมื่อพิจารณาตลอดทั้งบท จะกล่าวถึงการสถาปนาราชวงศ์โจวใหม่ก่อน และอู่หวังก็สวรรคต จากนั้นเฉิงหวังก็สืบทอดราชบัลลังก์ในวัยเยาว์ ตั้งแต่ ‘เยว่จือฉุน’ ลงมา ถึงจะกล่าวถึงสามผู้ตรวจการและชาวหวยอี๋ ดังนั้นหลังคำว่า ‘เจีย’ ควรจะจบประโยค คำว่า ‘เหยียน’ ควรจะอยู่ประโยคบน คือ ‘สวรรค์ประทานความแตกแยกแก่บ้านข้า ไม่น้อยเหยียน ความยิ่งใหญ่ที่มอบให้แก่ข้าผู้เยาว์วัย’ ที่เรียกว่า ‘ไม่น้อยเหยียน’ ก็คือการกล่าวถึงการสวรรคตอย่างกะทันหันของอู่หวัง...”

......

เติมชาสามครั้ง หนังสือม้วนเต็มโต๊ะ หลิวเจา, หยูอวี๋หลิง, และเซี่ยซิงหานสามคนต่างก็ฟังจนตะลึงไปแล้ว! ราชวงศ์ฉีใต้ห่างจากยุคปัจจุบันหนึ่งพันห้าร้อยปี ในช่วงเวลานี้มีบัณฑิตผู้ยิ่งใหญ่เกิดขึ้นมาไม่ขาดสาย ปรมาจารย์ปรากฏตัวขึ้นมาทุกยุคทุกสมัย นักปราชญ์นับไม่ถ้วนผ่านการอภิปรายโต้แย้งมาเป็นเวลานาน ได้ผลักดันการศึกษา ‘ซ่างซู’ ไปสู่ระดับที่ยุคราชวงศ์ฉีใต้ไม่สามารถเอื้อมถึงได้อย่างแน่นอน

ประกอบกับการที่หวังหยางมีความเข้าใจในสายธารของประวัติศาสตร์วิชาการ ความคิดเห็นที่นำเสนอออกมาแต่ละอย่างล้วนเป็นกุญแจสำคัญในการไขข้อสงสัยและปัญหาที่หลงเหลือมาตั้งแต่สมัยราชวงศ์ฮั่นในการศึกษา ‘ซ่างซู’ จะไม่ทำให้หลิวเจาสามคนตกตะลึงจนตาลายได้อย่างไร? ตอนแรกๆ หลิวเจายังมีการตรวจสอบหนังสือและตั้งคำถามอยู่บ่อยครั้ง แต่ตอนหลังกลับกลายเป็น “การแสดงเดี่ยว” ของหวังหยางไปโดยสมบูรณ์! และหลังจากที่หวังหยางคุยจนติดลมแล้ว ก็ไม่จำกัดว่าจะสามารถพิสูจน์ได้หรือไม่ ในความเคร่งครัด ก็ยังแทรกความคิดเห็นที่แปลกใหม่ที่เพียงพอที่จะล้มล้างคำสอนเก่าๆ และสั่นสะเทือนวงการวิชาการ ยิ่งทำให้หลิวเจาฟังแล้วตื่นเต้นอย่างยิ่ง ดีใจจนเนื้อเต้น รู้สึกเหมือนได้เห็นโลกใหม่ที่ไม่เคยเห็นมาก่อน!

......

หวังหยางดื่มชาไปคำหนึ่ง ชโลมลำคอ แล้วก็พูดคุยอย่างฉะฉานต่อไป: “ใน ‘อวี่ก้ง’ กล่าวว่า ‘ซานเจียงจี้รู่ เจิ้นเจ๋อตี่ติ้ง’ อะไรคือซานเจียง? จากอี้ว์จางลงมาเข้าสู่เผิงหลี่ ไปทางตะวันออกจนถึงทะเล คือแม่น้ำใต้ จากภูเขาหมิน ถึงจิ่วเจียง, เผิงหลี่ เข้าสู่ทะเล คือแม่น้ำกลาง จากภูเขาโปจ่งไหลไปทางตะวันออกเป็นแม่น้ำฮั่น ผ่านซานซื่อ, ต้าเปี๋ย เข้าสู่แม่น้ำแยงซี ไปทางตะวันออกรวมกันเป็นเผิงหลี่ เข้าสู่ทะเล คือแม่น้ำเหนือ”

หลิวเจากล่าวอย่างตกใจ: “คุณชายหวังยังเชี่ยวชาญในวิชาภูมิศาสตร์อีกรึ?” หวังหยางถ่อมตัว: “แค่รู้เล็กน้อย แค่รู้เล็กน้อย”

“ก็แค่รู้เล็กน้อยจริงๆ นั่นแหละ” เสียงของเด็กสาวที่เย็นชาดังมาจากหลังฉากกั้นกะทันหัน หวังหยางตกใจไปทีหนึ่ง นั่งอยู่นานขนาดนี้ กลับไม่รู้ว่าข้างหลังนี้มีคนอยู่!

หลิวเจาก่อนหน้านี้จมดิ่งอยู่กับวิชาความรู้จนหมดสิ้น ลืมไปเลยว่าเซี่ยซิงหานยังอยู่ เห็นหวังหยางตกใจสงสัยก็รีบอธิบาย: “นี่คือบุตรสาวของเพื่อนสนิทข้า ก่อนหน้านี้คุณชายหวังมาเร็วเกินไป หลบไม่ทัน ถึงได้ซ่อนอยู่หลังฉากกั้น ขอคุณชายอย่าได้ถือสา”

หยูอวี๋หลิงทันใดนั้นก็นึกอะไรขึ้นได้ มองไปที่ฉากกั้นภาพวาดลงรัก สีหน้าเปลี่ยนไปอย่างมาก เซี่ยซิงหานกล่าว: “เส้นทางน้ำที่คุณชายหวังกล่าวมา โดยประมาณแล้วคือแม่น้ำฮั่นทางเหนือ แม่น้ำหมินทางกลาง และแม่น้ำอี้ว์จางทางใต้ แต่ถ้าหากเป็นไปตามนี้ แม่น้ำทั้งสามเมื่อรวมกันที่เผิงหลี่แล้ว ก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียว ผ่านมั่วหลิง, จิงโข่ว เข้าสู่ทะเล ก็ไม่ใช่สามสายอีกต่อไปแล้ว ‘อวี่ก้ง’ จะยังคงเรียกแม่น้ำทั้งสามว่าแยกกันเข้าสู่ทะเลไปเพื่ออะไร? คุณชายอวดอ้างความสามารถและความรู้ แต่การตั้งข้อสันนิษฐานก็ดูจะไร้แก่นสารเกินไปกระมัง”

ให้ตายสิ?! รู้จริงนี่นา!! เพียงแต่คำพูดที่แฝงหนามนี้หมายความว่าอย่างไร?

หวังหยางปกติแล้วแนวทางการศึกษาจะให้ความสำคัญกับเอกสารโบราณมากที่สุด แต่วันนี้กลับถูกคนพูดว่า “ไร้แก่นสาร”! ที่เรียกว่า “ไร้แก่นสาร” ก็คือการสร้างขึ้นมาลอยๆ ดึงดันให้เข้าเรื่อง สำหรับนักปราชญ์แล้ว การถูกวิจารณ์ว่าไร้แก่นสาร ถือเป็นความอัปยศอย่างยิ่ง! แต่เรื่องนี้ก็ต้องโทษหวังหยางเองที่คุยจนเพลิน ยกข้อสันนิษฐานของซูซื่อมาพูดลอยๆ แต่กลับไม่ได้ใส่ใจในความเคร่งครัดของการตั้งข้อสันนิษฐาน

ถ้าหากเป็นปกติ หวังหยางก็อย่างมากก็ยอมรับว่าการตั้งข้อสันนิษฐานของตนเองไม่ค่อยเคร่งครัดนัก แต่ตอนนี้ไม่ได้ ครั้งนี้ต้องแสดงฝีมือให้เหนือกว่าทุกคน มิเช่นนั้นก็จะไม่ได้รับผลลัพธ์ที่ดีที่สุด!

หวังหยางย้อนถามทันที: “รวมกันเป็นหนึ่งเดียวแล้วทำไมจะเรียกว่าแม่น้ำสามสายไม่ได้? แม่น้ำไหลมาจากทิศตะวันตก ถึงภูเขาจินก็มีการแบ่งแยกเป็นสามหลิง ผู้ที่ชื่นชอบชามักจะให้ความสำคัญกับรสชาติของน้ำ กล่าวว่าสามหลิงผสมกันแล้วก็ไม่สามารถหลอกลวงได้ คือความหมายที่ว่าถึงแม้จะรวมกันแต่รสชาติไม่รวมกัน งั้นแม่น้ำถึงแม้จะรวมกันก็สามารถแยกเป็นสามสายได้”

“สามหลิง? สามหลิงอะไร อ้างอิงมาจากที่ใด?” เซี่ยซิงหานถาม หวังหยางในใจคิดว่าพูดผิดไปแล้ว สามหลิงเป็นคำกล่าวที่เพิ่งจะมีในสมัยราชวงศ์ถังที่พิธีชงชาพัฒนาถึงขีดสุด ตอนนี้ยกมาอ้างก็เร็วเกินไปแล้ว!

เซี่ยซิงหานเห็นหวังหยางลังเลไม่ตอบ ขมวดคิ้ว เบ้ปากเล็กน้อย แสดงสีหน้ารังเกียจ: “เจ้าคงไม่ได้แต่งขึ้นมาเองกระมัง” หลิวเจาและหยูอวี๋หลิงหันมามองหวังหยางพร้อมกัน

————————

หมายเหตุ: หวังหยางพูดไปพูดมาเพื่อที่จะข่มขู่หลิวเจาจึงได้ยกทฤษฎีแปลกๆ มาอ้างอยู่บ่อยครั้ง ในจำนวนนั้นมีบางข้อสันนิษฐานที่ไม่มีหลักฐานยืนยัน เป็นเพียงการคาดเดาเท่านั้น ไม่ได้มีการพิสูจน์ที่แน่ชัด แต่การคาดเดาที่แยบยลที่สุดมักจะสามารถกระทบใจคนได้มากที่สุด ไม่ว่าจะถูกต้องหรือไม่ก็ตาม นักปราชญ์ในสมัยราชวงศ์ชิงเมื่อทำการศึกษาค้นคว้าจนถึงระดับหนึ่งแล้วจะมี “วิชาแห่งการตัดสินโดยเด็ดขาด” ที่เรียกว่า “การตัดสินโดยเด็ดขาด” ก็คือในสถานการณ์ที่ไม่มีหลักฐานยืนยันที่แน่ชัด ก็ตัดสินไปเลยว่าสิ่งนี้ถูกก็คือสิ่งนี้ถูก เป็นสัญชาตญาณที่เกิดจากการบ่มเพาะความรู้ที่ลึกซึ้งมาเป็นเวลานาน ความเข้าใจอันลึกซึ้งของอัจฉริยะ ล้วนอยู่ในคำว่า “ตัดสิน” สำหรับผู้ที่สนใจในเรื่องนี้สามารถอ่าน “หลักฐานข้างเคียงของบันทึกถ้ำดอกท้อ” หรือ “อ่านชีวประวัติอิงอิง” ของท่านเฉินอิ๋นเค่อได้ บทสรุปของสองบทความนี้ก็อาจจะไม่ถูกต้อง แต่สามารถสัมผัสได้ถึงเสน่ห์และความยอดเยี่ยมของการคาดเดา