บทที่ 4 โทษมหันต์แห่งการล่วงละเมิด

หวังหยางหัวเราะสองสามครั้ง: “เจ้าไม่เคยได้ยินหรือว่า การล่วงเกินผู้สูงศักดิ์ เรียกว่า ‘โทษมหันต์แห่งการล่วงละเมิด’?” เขามองไปที่สือจ่าง สายตาแฝงไปด้วยความเวทนาและเย้ยหยัน “ก็ถูกของเจ้า สือจ่างเล็กๆ อย่างเจ้า จะไปรู้อะไร?”

บารมี ต้องสร้างบารมี! อาศัยจังหวะที่สีหน้าของสือจ่างยังคงไม่แน่นอน หวังหยางสะบัดแขนเสื้อจ้องเขม็ง ตะโกนเสียงดัง: “ผู้กระทำความผิดในโทษมหันต์แห่งการล่วงละเมิด! ต้องฆ่าให้ตาย! ประหารทั้งตระกูล! ริบทรัพย์สิน! ตระกูลของข้าเป็นตระกูลสูงศักดิ์มาหลายชั่วอายุคน! ท่านอาสองของข้าดำรงตำแหน่งซ่านฉีฉางซื่ออยู่ในเมืองหลวง! หากข้าเป็นอะไรไป เรื่องนี้ย่อมต้องทราบถึงเบื้องบนอย่างแน่นอน! เจ้าคิดว่าที่ข้าพูดว่าจะประหารพวกเจ้าทั้งตระกูล เป็นเรื่องล้อเล่นรึ?!” หวังหยางไพล่มือไว้ด้านหลัง น้ำเสียงและสีหน้าเกรี้ยวกราด ไม่มีใครเห็นว่าฝ่ามือของเขาที่อยู่ด้านหลังนั้นกระตุกอย่างควบคุมไม่ได้อยู่สองสามครั้ง ปลายนิ้วเย็นเฉียบ!

หากจะโกหกให้ดูเหมือนจริง นอกจากบารมีแล้ว สิ่งสำคัญอยู่ที่รายละเอียด การโกหกที่ไม่มีรายละเอียด ก็เปรียบเสมือนวิมานในอากาศ แค่ฟังก็รู้ว่าเหลวไหล ดังนั้นหวังหยางจึงใช้รายละเอียดสองอย่างมาเสริม หนึ่งคือโทษมหันต์แห่งการล่วงละเมิด สองคือท่านอาสองดำรงตำแหน่งซ่านฉี โทษมหันต์แห่งการล่วงละเมิดนั้นมีอยู่ทั้งในสมัยฮั่นและถัง เรื่องนี้หวังหยางรู้ดี แต่เมื่อเทียบกับสมัยฮั่นและถังแล้ว ประวัติศาสตร์สมัยราชวงศ์จิ้นตะวันออกและราชวงศ์ใต้เขากลับไม่เชี่ยวชาญนัก ดังนั้นเขาจึงไม่รู้ว่าในยุคสมัยนี้มีโทษมหันต์แห่งการล่วงละเมิดอยู่จริงหรือไม่ เพียงแต่เขาใช้เหตุผลคาดเดาว่า ราชวงศ์จิ้นตะวันออกและราชวงศ์ใต้อยู่ระหว่างสมัยฮั่นและถัง กฎหมายและระเบียบการต่างๆ มากมายล้วนสืบทอดและสานต่อโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลง ในเมื่อสมัยฮั่นและถังมี ราชวงศ์จิ้นตะวันออกและราชวงศ์ใต้ก็น่าจะมีเช่นกัน ดังนั้นเขาจึงเลือกใช้โทษนี้มาข่มขู่ ส่วนบทลงโทษที่แท้จริงของโทษมหันต์แห่งการล่วงละเมิดนั้น เขายิ่งกล่าวเกินจริงไปมาก เพื่อต้องการข่มขวัญอีกฝ่ายตั้งแต่แรก เขากำลังเดิมพัน เดิมพันว่าทหารเหล่านี้ไม่รู้ข้อกฎหมายที่แท้จริงของโทษมหันต์แห่งการล่วงละเมิด ส่วนการแต่งตั้งตำแหน่งซ่านฉีให้กับท่านอาสองที่ไม่มีตัวตนนั้น ก็ผ่านการไตร่ตรองมาแล้วเช่นกัน ที่กล่าวว่า “ตำแหน่งหวงซ่าน ต้องอาศัยทั้งคนและตระกูลที่เพียบพร้อม”

“หวง” หมายถึง หวงเหมินซื่อหลาง “ซ่าน” หมายถึง ซ่านฉีฉางซื่อ “คน” คือคุณธรรมความสามารถ “ตระกูล” คือวงศ์ตระกูล ตำแหน่งหวงซ่านในสมัยราชวงศ์จิ้นตะวันออกและราชวงศ์ใต้นั้นเป็นตำแหน่งขุนนางสูงศักดิ์ หากไม่ใช่บุตรหลานตระกูลสูง ก็ไม่สามารถได้รับเลือก และตำแหน่งซ่านฉีก็เป็นข้ารับใช้ใกล้ชิดของฮ่องเต้ ซึ่งก็สอดคล้องกับคำพูดของหวังหยางก่อนหน้านี้ที่ว่า “ทราบถึงเบื้องบน” นับว่าโชคชะตาของหวังหยางยังไม่ถึงฆาต หากมีบัณฑิตขุนนางอยู่ที่นี่ แค่ฟังก็รู้ว่าเป็นคำขู่ที่เหลวไหล ไม่ต้องพูดถึงว่าการที่เหล่าทหารจับตัวเขาไปนั้นนับเป็นโทษมหันต์แห่งการล่วงละเมิดไม่ได้เลย ต่อให้เป็น “การล่วงละเมิด” จริงๆ ก็ไม่มีเหตุผลที่จะต้องประหารสามชั่วโคตร แต่พวกทหารบ้านนอกเหล่านี้จะไปรู้อะไร? พวกเขาเคยได้ยินชื่อโทษมหันต์แห่งการล่วงละเมิดนี้อยู่บ้าง และมักจะสับสนกับโทษมหันต์อื่นๆ เช่น “กบฏ” หรือ “ไร้ศีลธรรม” รู้เพียงว่าเป็นโทษมหันต์ที่คนธรรมดาทั้งชีวิตก็ไม่มีโอกาสได้กระทำ ใครจะไปรู้ว่าวันนี้จะได้มาเจอกับตัวเอง?! พอได้ยินหวังหยางพูดว่าท่านอาสองเป็นขุนนางใหญ่ระดับซ่านฉี ในสายตาของพวกเขาแล้วนั่นคือบุคคลที่ยิ่งใหญ่ระดับฟ้าดิน! ต่อให้เป็นผู้บัญชาการสูงสุดของกองรักษาการณ์อาฉวี่ของพวกเขา ในสายตาของท่านอาสองผู้นั้นก็คงจะไม่ต่างอะไรกับผายลม หากไปล่วงเกินบุคคลเช่นนี้เข้าจริงๆ จะเป็นอย่างไร?! ในขณะนี้ ภาพลักษณ์ของหวังหยางในสายตาของพวกเขาก็เปลี่ยนไป ไม่ใช่เด็กพเนจรขี้ขลาดผอมแห้งอีกต่อไป มองดูสีหน้าที่หยิ่งทระนง คำพูดที่ฉะฉาน กลับเกิดบารมีที่น่าเกรงขามจนไม่อาจมองตรงๆ ได้ขึ้นมาจริงๆ

ไม่มีใครกล้าหัวเราะอีกต่อไป ทหารสองนายที่ก่อนหน้านี้จะเข้าไปจับตัวเขาก็รีบถอยกลับ จะถูกประหารทั้งตระกูลหรือไม่พวกเขาไม่กล้าพูด แต่พวกเขารู้กฎหมายอยู่ข้อหนึ่ง: “ผู้น้อยสู้กับผู้ใหญ่ ล้วนถือเป็นโจร” ดังนั้นแม้แต่สือจ่างก็ยังต้องกลั้นหายใจ ครุ่นคิดอย่างเงียบๆ

จะปล่อยให้พวกเขามีเวลาคิดไม่ได้! นี่ก็เหมือนกับการโฆษณาประชาสัมพันธ์ ขอเพียงเปิดช่องว่างได้ ก็ต้องรุกคืบในคราวเดียว ยัดเยียดความคิดของตนเองเข้าไปในหัวของพวกเขาให้หมด หวังหยางแสร้งทำเป็นปัดฝุ่นที่แขนเสื้อที่เก่าจนด้ายหลุดลุ่ยอย่างไม่ใส่ใจ หากไม่ใช่เพราะเสื้อผ้าชุดนี้ดูไม่จืดจริงๆ การปัดฝุ่นสองสามครั้งนั้นก็ดูมีมาดของผู้ดีอยู่บ้าง: “บอกตามตรงแล้วกัน คุณชายผู้นี้แซ่หวัง นามหยาง ชื่อรองจือเหยียน มาจากบท ‘จวินจื่อเสียเหล่า’ ใน ‘ซือจิง’ ภาคง ‘ยงเฟิง’ บทกวีกล่าวไว้ว่า: ‘จื่อจือชิงหยาง หยางเฉี่ยจือเหยียนเหย่’ หากไม่ใช่เพราะระหว่างทางเจอโจร ข้าก็คงได้พบกับคนที่ท่านอาสองส่งมารับข้าแล้ว จะมาหยุดอยู่ที่สถานที่ซอมซ่อแบบนี้ทำไม?!” การที่หวังหยางส่ายหัวท่องบทกวีจาก “ซือจิง” นั้นไม่ใช่การอวดรู้ แต่เป็นการใช้รายละเอียดนี้เพื่อแสดงสถานะของตนเอง ราชวงศ์จิ้นตะวันออกและราชวงศ์ใต้นิยมบุ๋นดูแคลนบู๊ บุตรหลานตระกูลขุนนางมักจะเชิดชูวรรณกรรมและหลักธรรม ลูกหลานชาวบ้านธรรมดาหนึ่งคือไม่มีเงินจ้างอาจารย์ สองคือไม่มีเงินซื้อหนังสือ ต่อให้มีใจอยากเรียนก็เรียนไม่ไหว เรียนไปก็แทบจะไม่มีช่องทางให้ก้าวหน้า นี่คือสิ่งที่เรียกว่า “การผูกขาดความรู้” ในขณะนี้ยังคงอยู่ในยุคของตระกูลขุนนาง แตกต่างจากหลังจากยุคการสอบขุนนางที่ชนชั้นสามัญชนเริ่มมีบทบาทขึ้นมา หากหวังหยางทะลุมิติไปในสมัยถังหรือซ่ง การอวดรู้ด้วยบทกวีนี้ก็คงจะไม่มีความหมายอะไร ที่สำคัญกว่านั้นคือประโยคสุดท้ายที่หวังหยางพูด ประโยคนี้ดูเหมือนจะเป็นการบ่นลอยๆ แต่จริงๆ แล้วเป็นการปูทางที่สำคัญ หวังหยางกำลังบอกใบ้แก่เหล่าทหารว่า: ท่านอาสองของข้าส่งคนมารับข้าแล้ว! ต่อให้พวกเจ้าคิดจะฆ่าคนปิดปาก ก็ต้องพิจารณาความเสี่ยงด้วย เป็นไปตามคาด พอหวังหยางพูดจบ สายตาของเหล่าทหารที่มองมาที่เขาก็เปลี่ยนไป ในความตกตะลึงแฝงไปด้วยความยำเกรง แน่นอนว่ายังคงมีความสงสัยเจือปนอยู่บ้าง

ชายหนุ่มรูปงามในใจรู้สึกไม่พอใจ: ทำไมเขาท่องบทกวีแล้วมีคนฟัง แต่ข้ากลับไม่มี! พระเอกไม่ใช่ข้ารึ?! บทกวีของตู้ฝู่ไม่ดีกว่าประโยคจาก “ซือจิง” ที่แม้แต่จำนวนคำยังไม่เท่ากันของเขารึ?! จากนั้นก็คิดต่อว่า ที่แท้สกุลหวังแห่งหลางหยานั้นทรงอิทธิพลถึงเพียงนี้ สามารถทำให้พวกเขาทั้งหมดหวาดกลัวได้

สือจ่างกลืนน้ำลาย แล้วถามอย่างลองเชิง: “ถ้าอย่างนั้น...ท่านมีเอกสารที่สามารถพิสูจน์ตัวตนได้หรือไม่?” น้ำเสียงแตกต่างจากก่อนหน้านี้อย่างสิ้นเชิง หวังหยางขมวดคิ้วตำหนิ: “ไม่ได้ฟังที่ข้าพูดรึ? ข้าเจอโจรระหว่างทาง แม้แต่เสื้อผ้าและรถม้ายังรักษาไว้ไม่ได้ ไม่ต้องพูดถึงเอกสารเลย?” สือจ่างทำหน้าลำบากใจ: “แต่ว่าไม่มีหลักฐาน...” หวังหยางขัดจังหวะด้วยสีหน้าไม่อดทน: “ทะเบียนลำดับวงศ์ตระกูลและทะเบียนบ้านเป็นหลักฐาน จะบอกว่าไม่มีหลักฐานได้อย่างไร? เจ้าไปตรวจสอบได้เลย” ไม่ต้องพูดถึงว่าหวังหยางเป็นคนสกุลหวังแห่งหลางหยา ตระกูลชั้นหนึ่ง ต่อให้เป็นตระกูลขุนนางชั้นปลายแถว สือจ่างก็ไม่มีอำนาจไปตรวจสอบทะเบียนบ้านหรือทะเบียนลำดับวงศ์ตระกูลอะไรได้ ขณะที่กำลังทำอะไรไม่ถูก หวังหยางก็หาวออกมา: “ช่างเถอะ ข้าก็ไม่ลำบากเจ้า จะให้หลักฐานเจ้าสักชิ้นก็ได้” เขามองไปที่ทหารที่ชื่อติงจิ่วแล้วพูดว่า: “เจ้า ไปเก็บกิ่งไม้มาให้ข้ากิ่งหนึ่ง” ติงจิ่วหันไปมองสือจ่างเพื่อขอความเห็น ชายหน้าดำที่ถือหอกพูดกับสือจ่างว่า: “ข้าไปเอง” สือจ่างพยักหน้า ชายหน้าดำรีบไปเก็บกิ่งไม้ และเก็บมาถึงสามกิ่งเพื่อให้หวังหยางเลือก ชายหน้าดำเดินมาหยุดห่างจากหวังหยางสามก้าว วางหอกยาวพาดไว้บนไหล่ โค้งคำนับ ยื่นกิ่งไม้ให้ด้วยสองมือ ท่าทีนอบน้อมอย่างยิ่ง ติงจิ่วรู้สึกไม่พอใจเล็กน้อย คิดในใจว่าถ้ารู้แต่แรกว่าจะเป็นแบบนี้ สู้ตนเองไปเก็บมาโดยตรงเสียดีกว่า

หวังหยางภายใต้มารยาทสมัยใหม่ การใช้คำสุภาพได้กลายเป็นสัญชาตญาณไปแล้ว กำลังจะเอ่ยปากขอบคุณ แต่พอนึกถึงสถานะที่ตนเองกำลังแสร้งทำอยู่ ก็ต้องกลืนคำพูดนั้นกลับลงไป เขาหยิบกิ่งไม้ขึ้นมาอย่างไม่ใส่ใจ แล้วเริ่มวาดลงบนพื้น ทุกคนยืดคอไปมอง ตอนแรกคิดว่าเขาจะเขียนตัวอักษร ต่อมาก็รู้สึกว่าเขาเหมือนกำลังวาดรูป ภาพที่วาดนั้นมีเส้นสายที่โค้งงอซับซ้อน ลวดลายละเอียด ตรงกลางยังมีตัวอักษรเล็กๆ แทรกอยู่ รูปแบบซับซ้อนอย่างยิ่ง

“นี่...นี่มัน...ยันต์อาคม?!” สือจ่างและทหารหลายนายร้องออกมาอย่างตกใจ หวังหยางโยนกิ่งไม้ทิ้งแล้วพูดว่า: “ดูให้ชัด นี่คือยันต์ทงกวงที่ถูกต้องที่สุดของลัทธิเทียนซือเต้า สกุลหวังแห่งหลางหยาของข้าสืบทอดลัทธิเทียนซือเต้ามาหลายชั่วอายุคน เรื่องนี้เจ้าคงไม่รู้สินะ” สิ่งที่หวังหยางวาดคือยันต์เต๋าจากตุนหวงที่เก็บรักษาไว้ในหอสมุดแห่งชาติฝรั่งเศส พูดแล้วก็น่าละอาย นี่เป็นยันต์อาคมเพียงหนึ่งเดียวที่เขาวาดเป็น จากมุมมองของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ความคิดแล้ว สิ่งที่หวังหยางเชี่ยวชาญที่สุดคือลัทธิขงจื๊อและพุทธศาสนา ลัทธิเต๋าอยู่อันดับสุดท้าย ดังนั้นที่พูดว่า “ยันต์ทงกวงที่ถูกต้องที่สุดของลัทธิเทียนซือเต้า” อะไรนั่น เป็นเพียงคำพูดที่แต่งขึ้นมาหลอกคนทั้งสิ้น แต่การที่สกุลหวังแห่งหลางหยาสืบทอดลัทธิเทียนซือเต้ามาหลายชั่วอายุคนนั้น ได้รับการพิสูจน์โดยท่านเฉินอิ๋นเค่อแล้ว แน่นอนว่าเหล่าทหารอาจจะไม่รู้เรื่องนี้ แต่เขาก็ต้องการใช้รายละเอียดที่ “สมจริง” และ “หนักแน่น” เหล่านี้ มาข่มขู่ทหารพวกนี้! ถึงแม้ว่าในสมัยราชวงศ์จิ้นตะวันออกและราชวงศ์ใต้พุทธศาสนาและลัทธิเต๋าจะรุ่งเรือง แต่ความรู้ของชาวบ้านทั่วไปนั้นมีจำกัด ถึงแม้จะพอมองออกว่าเป็นยันต์อาคม แต่จะไปรู้ได้อย่างไรว่า “ยันต์ทงกวง” นั้นถูกต้องหรือไม่? ส่วนเรื่องที่สกุลหวังแห่งหลางหยาสืบทอดลัทธิเทียนซือเต้ามาหรือไม่นั้น ยิ่งไม่เข้าใจเข้าไปใหญ่! พวกเขาแม้แต่จะจินตนาการไม่ออกว่าตระกูลใหญ่ๆ ในวันธรรมดากินอะไรกัน ไม่ต้องพูดถึงความรู้และความเชื่อที่สืบทอดกันภายในตระกูลเหล่านี้เลย แต่เรื่องที่บุตรหลานตระกูลขุนนางส่วนใหญ่นับถือพุทธศาสนาและลัทธิเต๋านั้นพวกเขารู้ดี ก่อนหน้านี้คำพูดและท่าทีของหวังหยางก็ทำให้พวกเขาเริ่มเชื่อในสถานะของหวังหยางอยู่บ้างแล้ว พอได้เห็นยันต์อาคมนี้เข้า ก็ยิ่งเชื่อไปอีกหลายส่วน

หวังหยางเห็นสีหน้าที่ทั้งยำเกรงและหวาดกลัวของทุกคน ในใจก็ยินดี กำลังคิดว่าใกล้จะผ่านด่านได้แล้ว ทันใดนั้นเสียงที่คุ้นเคยและไม่คาดคิดสองเสียงก็ดังขึ้น: “ข้าก็แซ่หวังแห่งหลางหยา!”

“ข้าก็เป็นคนสกุลหวังแห่งหลางหยาเหมือนกัน!” เวรเอ๊ย!!! ในใจของหวังหยางพลันมีม้าหญ้าโคลนนับหมื่นตัววิ่งควบผ่านไป!

————————————————

หมายเหตุ:

1.“ผู้น้อยสู้กับผู้ใหญ่ ล้วนถือเป็นโจร” มาจาก “จู้จิ้นลวี่เปี่ยว” ของจางเฝ่ย ใน “จิ้นซู·สิงฝ่าจื้อ” (พงศาวดารราชวงศ์จิ้น·บทว่าด้วยกฎหมายอาญา) เป็นกฎหมายในสมัยราชวงศ์จิ้น ราชวงศ์ซ่งและฉีในยุคราชวงศ์ใต้ล้วนใช้กฎหมายของราชวงศ์จิ้นสืบต่อมา จนถึงราชวงศ์เหลียงจึงได้มีการบัญญัติกฎหมายขึ้นใหม่ แต่ก็ยังคงใช้กฎหมายของราชวงศ์จิ้นเป็นต้นแบบ

2.บทความของเฉินอิ๋นเค่อที่พิสูจน์ว่าสกุลหวังแห่งหลางหยาสืบทอดลัทธิเทียนซือเต้ามาหลายชั่วอายุคนนั้นชื่อว่า “ความสัมพันธ์ระหว่างลัทธิเทียนซือเต้ากับพื้นที่ชายฝั่งทะเล” รวบรวมอยู่ใน “จินหมิงกว่านฉงเกาชูเปียน”

3.ยันต์อาคมของลัทธิเต๋าในยุคกลางนั้นมีลักษณะใกล้เคียงกับภาพวาดที่ซับซ้อนมากกว่าอักษรจ้วนแบบง่ายๆ ที่เห็นในละครโทรทัศน์ สิ่งที่หวังหยางวาดมาจากถ้ำคัมภีร์ตุนหวง ถึงแม้จะเป็นฉบับคัดลอกในสมัยถัง แต่ยันต์อาคมประเภทนี้ก็อาจจะสืบทอดมาจากยุคก่อนหน้า สำหรับผู้ที่สนใจในรูปแบบที่เฉพาะเจาะจงสามารถอ้างอิงได้จาก “เอกสารตุนหวงและดินแดนตะวันตกที่เก็บรักษาในหอสมุดแห่งชาติฝรั่งเศส” เล่มที่ 33 หมายเลข p.4824

4.ประวัติศาสตร์กฎหมายบางส่วนกำหนดว่าต้นกำเนิดของ “โทษมหันต์แห่งการล่วงละเมิด” มาจาก “สิบข้อหาอุกฉกรรจ์” ในกฎหมายของราชวงศ์ฉีเหนือ ซึ่งเป็นความเข้าใจที่ผิด ในสมัยราชวงศ์ฮั่นตะวันออกมีโทษนี้อยู่แล้ว ใน “โฮ่วฮั่นซู·เหลียงถ่งจ้วน” (พงศาวดารราชวงศ์ฮั่นยุคหลัง·ชีวประวัติเหลียงถ่ง) กล่าวว่า: “ปีเจี้ยนชูที่แปด ได้ใส่ร้ายจนสังหารพระสนมสองนาง และปรักปรำซ่งและคนอื่นๆ ด้วยโทษมหันต์แห่งการล่วงละเมิด” ใน “โฮ่วฮั่นซู·เฉินฉิวจ้วน” (พงศาวดารราชวงศ์ฮั่นยุคหลัง·ชีวประวัติเฉินฉิว) กล่าวว่า: “เฉาเจี๋ยและหวังฝู่โต้เถียงกันอีกครั้ง โดยเห็นว่าตระกูลของเหลียงฮองเฮากระทำความผิดในโทษมหันต์แห่งการล่วงละเมิด ถึงแม้จะฝังที่สุสานอี้หลิง แต่ฮ่องเต้บู๊ตี้ก็ได้ปลดเว่ยฮองเฮา และให้หลี่ฟูเหรินอยู่เคียงข้างในศาลบรรพชน” เรื่องนี้ใน “โฮ่วฮั่นจี้” (บันทึกราชวงศ์ฮั่นยุคหลัง) ก็มีบันทึกไว้เช่นกัน: “ตระกูลฝ่ายนอกชิงชังตระกูลเหลียง ต้องการทำลายล้าง จึงได้ใส่ร้ายด้วยโทษมหันต์แห่งการล่วงละเมิด” โทษนี้ได้รับการสืบทอดในกฎหมายของราชวงศ์จิ้น ใน “จิ้นซู·สิงฝ่าจื้อ” (พงศาวดารราชวงศ์จิ้น·บทว่าด้วยกฎหมายอาญา) บันทึกคำกล่าวของจางเฝ่ยใน “จู้จิ้นลวี่เปี่ยว” ไว้ว่า: “การล่วงเกินผู้สูงศักดิ์ เรียกว่าโทษมหันต์แห่งการล่วงละเมิด”