บทที่ 660 - ซุนหงอกงที่ไม่เคยเปลี่ยน! "เป็นเช่นนี้มาตลอด, ก็ถูกแล้วรึ?"!

บทที่ 660 - ซุนหงอกงที่ไม่เคยเปลี่ยน! "เป็นเช่นนี้มาตลอด, ก็ถูกแล้วรึ?"!

อะไรคือทฤษฎีสมคบคิด?

ความหมายคือคนที่ถูกกระบองตีตายในตอนท้ายคือซุนหงอกง ไม่ใช่ลิงกังหูหก

จุดสำคัญของทฤษฎีนี้คือ ลิงกังหูหกมีความเป็นไปได้สูงที่จะเป็นหน้าม้าที่พระยูไลจัดฉากขึ้นมา เพราะเคราะห์กรรมเก้าเก้าแปดสิบเอ็ดครั้งนี้ล้วนเป็นฝีมือการจัดวางของพระพุทธองค์ และในนรก หลังจากผ่านการฟังของ "ตี้ทิง" (สัตว์พาหนะของพระกษิติครรภ์) ตี้ทิงรู้ความจริงแต่กลับไม่กล้าพูด!

ในต้นฉบับตี้ทิงกล่าวว่า: 【"ชื่อสัตว์ประหลาดนั้นมีอยู่ แต่ไม่อาจบอกให้แตกหักต่อหน้า และไม่อาจช่วยจับกุมมันได้"】

การไม่กล้าพูดนี้กลายเป็นจุดน่าสงสัยจุดแรกของนักอ่านเหล่านี้

จะบอกว่าพญาวานรทั้งสองมีฤทธิ์เดชมาก เกรงว่าทั้งสองจะอาละวาดก็พอฟังขึ้น แต่ในที่นั้นยังมีผู้ที่มีอิทธิฤทธิ์สูงส่งอยู่อีกท่าน คือพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์

พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์เป็นใคร เป็นหัวหน้าของสี่พระโพธิสัตว์แห่งพุทธศาสนา มีชื่อเสียงเคียงคู่กับกวนอิม, เหวินซู (มันชุศรี), ผู่เสียน (สมันตภัทร) คิดดูสิว่าท่านผู้นี้ร้ายกาจแค่ไหน!

ถึงกระนั้น ตี้ทิงก็ยังบอกว่าไม่อาจบอกให้แตกหักต่อหน้า บอกให้ไปที่วัดเหลยอินหาพระศากยมุนียูไล ถึงจะกระจ่าง!

นี่คือจุดน่าสงสัยจุดแรก!

ยังมีจุดน่าสงสัยจุดที่สอง นั่นคือความสามารถของซุนหงอกง!

ต้องรู้ก่อนว่า ซุนหงอกงเรียนรู้วิชาจากปรมาจารย์โพธิ (ผูถีจู่ซือ) จนมีอิทธิฤทธิ์กว้างขวาง แต่บังเอิญว่า ลิงกังหูหกที่ปลอมตัวเป็นซุนหงอกง กลับมีคาถาอาคมเหมือนซุนหงอกงเปี๊ยบ นี่จะเป็นเรื่องบังเอิญได้เหรอ?

ต้องรู้ก่อนว่า การเรียนรู้วิชาของซุนหงอกงไม่ใช่เรื่องที่จะทำได้ในชั่วข้ามคืน ในเมื่อเป็นเช่นนั้น เบื้องหลังของลิงกังหูหกอย่างน้อยต้องมีผู้ยิ่งใหญ่สักฝ่ายคอยสอนวิชาให้ ไม่อย่างนั้นไม่มีทางเป็นแบบนี้ได้!

มองไปทั่วโลกแห่งเทพนิยาย ผู้ที่มีความสามารถทำได้ถึงขั้นนี้ นอกจากปรมาจารย์โพธิ ก็มีแต่พระยูไล!

ถ้าจะบอกว่าสองจุดข้างต้น เป็นแค่การคาดเดา งั้นจุดต่อไป ก็ยิ่งทำให้คนที่เดิมทีคิดว่าพวกทฤษฎีสมคบคิดพวกนี้ตีความเกินเหตุ ถึงกับอึ้งไปเลย

เพราะในคำบรรยายของบทนี้ ในนิยายระบุไว้ชัดเจนว่า ลิงหินจิตวิญญาณ (ซุนหงอกง) รู้การเปลี่ยนแปลง รู้กาลเวลา รู้ชัยภูมิ ย้ายดาวเปลี่ยนดารา

ลิงกังหูหก ฟังเสียงได้ยินไกล รู้เหตุผล รู้หน้าหลัง สรรพสิ่งแจ้งชัด!

นี่แสดงว่าลิงกังหูหกไม่ใช่คนโง่ ดูจากตัวหนังสือ สรรพสิ่งแจ้งชัด ถึงขั้นมีความสามารถรู้อดีตและอนาคต

ถ้าเป็นอย่างนั้นจริง ถ้าลิงกังหูหกรู้ว่าตัวเองจะถูกพระยูไลมองออก แล้วจะไปที่นั่นให้ซุนหงอกงตีตายทำไม นี่มันรู้ว่ามีเสืออยู่บนเขา แต่ก็ยังดั้นด้นไปหาเสือไม่ใช่เหรอ?

...

"เชี่ย ฉันเริ่มจะเชื่อแล้วแฮะ..."

"พูดตามตรง มีเหตุผลนะ ไม่ได้มั่วซั่ว..."

"พอลองคิดดูดีๆ เหมือนมันจะแปลกๆ อยู่นะ"

"ยังมีอีก พวกนายดูเร็ว!"

"ไม่จริงน่า..."

ในขณะที่ชาวเน็ตเหล่านี้กำลังถกเถียงประเด็นนี้ รายละเอียดต่อมาก็ถูกพวกทฤษฎีสมคบคิดขุดคุ้ยออกมาเรื่อยๆ เช่นทำไมลิงกังหูหกต้องตาย!!

ต้องรู้ก่อนว่า ปีศาจที่ทำชั่วมาตลอดทางหลายตัวยังไม่ตาย และลิงกังหูหกเองก็ไม่ได้มีความผิดร้ายแรงอะไร พระยูไลผู้เมตตาทำไมถึงต้องให้ลิงกังหูหกตายด้วยล่ะ?

บวกกับจุดสุดท้าย

และเป็นหลักฐานที่สำคัญที่สุด

นั่นคือก่อนเกิดเรื่องตัวจริงตัวปลอมราชาวานร ซุนหงอกงไม่ได้เชื่อฟังคำพูดของพระถังไปซะทุกอย่าง ถึงขั้นขัดแย้งกันบ่อยๆ จนทำให้พระถังต้องสวดคาถารัดเกล้า ปีศาจกระดูกขาวก่อนหน้านี้ก็บอกจะตีก็ตี แม้จะถูกพันธนาการ แต่ใจยังพยศ

แต่หลังจากเกิดเรื่องตัวจริงตัวปลอมราชาวานร ซุนหงอกงตั้งแต่นั้นมาก็ปกป้องพระถังอย่างสงบเสงี่ยมเจียมตัว ราวกับเป็นคนละคนกับเมื่อก่อน!!

รวมเหตุผลทั้งหมดนี้ นักอ่านเหล่านี้ถึงคิดว่า ในเรื่องราวตัวจริงตัวปลอมราชาวานร คนที่ตายไปจริงๆ คือซุนหงอกง ไม่ใช่ลิงกังหูหก

มีเหตุผล มีหลักฐาน น่าเชื่อถือ!

...

แน่นอน ฝ่ายคัดค้านก็มีเยอะมาก หลักฐานที่สำคัญที่สุดคือต้นฉบับ

ในต้นฉบับ ไม่ได้บอกคลุมเครือว่า "ลิงตัวหนึ่ง" ตายอย่างอนาถ แต่เขียนไว้อย่างชัดเจนว่า:

【ลิงตัวนั้นพอได้ยินพระยูไลพูดถึงร่างเดิมของมัน ก็ตกใจกลัวจนตัวสั่น รีบกระโดดหนีจะวิ่งไป】

ถ้าเป็นอย่างที่พวก "ทฤษฎีสมคบคิด" พูดจริง ว่าคนที่ถูกตีตายคือซุนหงอกง และลิงกังหูหกมาแทนที่ งั้นตอนนั้นคงไม่บรรยายแบบนี้

อธิบายยังไงก็ไม่สมเหตุสมผล เพราะต่อให้ซุนหงอกงรู้แผนการ ด้วยนิสัยของซุนหงอกง ไม่มีทางมีปฏิกิริยาแบบนี้แน่!

ดังนั้นในความคิดของพวกเขา ความคิดเหล่านี้คือการตีความเกินเหตุล้วนๆ

ตัวจริงตัวปลอมราชาวานรก็แค่หนึ่งในเคราะห์กรรมที่พระพุทธองค์จัดวางไว้ในเส้นทางไปไซทีเท่านั้นแหละ

การถกเถียงเกี่ยวกับเนื้อเรื่องตอนนี้ดุเดือดขึ้นเรื่อยๆ จนสุดท้าย ถึงขั้นไป @โจรเฒ่า ในบล็อก หวังว่าโจรเฒ่าจะให้คำตอบจากผู้เขียน!

แต่โจรเฒ่าแน่นอนว่าไม่มีทางสนใจการถกเถียงพวกนี้

หลายปีมานี้ ต่อให้ผลงานของโจรเฒ่าจะมีข้อโต้แย้ง มีการถกเถียงมากแค่ไหน ในฐานะผู้เขียน โจรเฒ่าแทบไม่เคยแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้ในที่สาธารณะเลย แต่ปล่อยให้ผลงานอยู่กับผู้อ่าน

และถึงแม้จะเป็นในโลกเดิม ทฤษฎีสมคบคิดเหล่านี้ก็มีคุณค่ามาก

การตีความเกินเหตุทั้งหมด ล้วนแสดงให้เห็นว่าผลงานได้กระตุ้นให้ผู้อ่านคิดลึกซึ้งขึ้น แค่จุดนี้ คุณค่าก็สูงมากแล้ว เพราะในสังคมสมัยใหม่ ผู้อ่านเริ่มไม่ค่อยอยากใช้ความคิด ส่งผลให้การกระทำและคำพูดในสังคม ขาดความสามารถในการคิดวิเคราะห์ด้วยตนเอง

ความคิดแบบนี้ต่อให้ผิด แต่อย่างน้อยก็มีเหตุมีผล สร้างขึ้นบนพื้นฐานของการเคารพต้นฉบับ ถ้าไม่มีการถกเถียงเหล่านี้ ความหมายของการเผยแพร่ผลงานก็จะลดน้อยลงไปมาก

แน่นอน สาเหตุที่เรียกว่า "ทฤษฎีสมคบคิด" ก็เพราะส่วนใหญ่ตั้งอยู่บนการคาดเดาเอาเอง

แต่ต้องยอมรับว่าเป็นไอเดียที่ดีมาก

เนื่องจากซุนหงอกงไม่มีเรื่องลิขสิทธิ์ ดังนั้นหลังจาก "ไซอิ๋ว" วางขาย และมีการถกเถียงแบบนี้เกิดขึ้น วันรุ่งขึ้น บนเว็บนิยายออนไลน์ก็มีนิยายเกี่ยวกับซุนหงอกงและ "ไซอิ๋ว" ผุดขึ้นมาเพียบ ทั้งหมดเขียนว่าซุนหงอกงถูกลิงกังหูหกแทนที่ แล้วถูกพระยูไลจับขัง เรื่องราวหลังจากนั้น!

จริงๆ แล้วนิยายแบบนี้ ในโลกเดิมก็มีเยอะมาก แม้แต่การ์ตูนก็มี นี่กลายเป็นอีกแนวทางหนึ่งของ "ไซอิ๋ว" ไปแล้ว

เห็นซุนหงอกงตกระกำลำบาก สุดท้ายหลุดพ้น แล้วกลับมารวมตัวกับโป๊ยก่าย ซัวเจ๋ง บุกขึ้นสวรรค์!!

อาละวาดบนสวรรค์อีกครั้ง!

พล็อตนี้...

แค่คิดก็เร้าใจ!

เพราะในนิยายประเภทนี้ สวรรค์แทบจะเป็น "ตัวร้ายจอมปลอม" ถ้าไม่สู้กับสวรรค์คงไม่ได้

...

อ่าน "ไซอิ๋ว" จบ นักอ่านนับหมื่นนับแสนมีความรู้สึกเดียว——

สุดยอด!

โจรเฒ่าใช้ปากกาของเขา ตัวอักษรของเขา สร้างโลกศิลปะเสมือนจริงที่กว้างใหญ่และซับซ้อนขึ้นมาในโลกสมัยใหม่ แสดงให้เห็นถึงจินตนาการทางศิลปะที่เหนือชั้น

ใช้ปีกแห่งความเพ้อฝันที่งดงาม พานักอ่านในโลกนี้เข้าสู่สวรรค์ เข้าสู่ถ้ำเซียนแล้วถ้ำเซียนเล่า เข้าสู่โลกที่ผู้คนไม่ค่อยรู้จัก!

ไม่ว่าจะเป็นโครงเรื่องหรือภาษา "ไซอิ๋ว" เล่มนี้เรียกได้ว่าไร้ที่ติ สร้างวิหารศิลปะ "ไซอิ๋ว" ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว!

...

"ไซอิ๋ว คืออนุสาวรีย์อมตะแห่งศิลปะวรรณกรรมของเก้าโจว!"

คำวิจารณ์นี้ ไม่ใช่ชาวเซี่ยโจวตั้งกันเอง แต่เป็นคำวิจารณ์ที่สื่อทั่วโลกมอบให้ "ไซอิ๋ว"!

พวกเขาไม่รู้ว่าโจรเฒ่าเดินทางไปกี่ที่ ศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของกี่ที่ ไม่รู้ว่าทำไมโจรเฒ่าเขียนนิยายอิงโจวได้เหมือนคนอิงโจวแท้ๆ

เขียนนิยายเอ๋อโจว ก็เหมือนเคยผ่านยุคปฏิวัติเมื่อร้อยกว่าปีก่อนมาจริงๆ

ส่วนนิยายเซี่ยโจวยิ่งไม่ต้องพูดถึง กลิ่นอายศิลปะวรรณกรรมที่เป็นของเซี่ยโจวโดยเฉพาะ เพราะประวัติศาสตร์วัฒนธรรมอันยาวนานของเซี่ยโจว เป็นเสน่ห์ที่เก้าโจวอื่นๆ ไม่มี!

แทบจะภายในสองสัปดาห์หลังจาก "ไซอิ๋ว" วางจำหน่าย บริษัทภาพยนตร์ฉางอันก็ประกาศว่าจะร่วมมือกับโจรเฒ่า นำ "ไซอิ๋ว" มาสร้างเป็นละครโทรทัศน์ เพื่อขยายอิทธิพลของ "ไซอิ๋ว" ต่อไป

ในโลกเดิม "ไซอิ๋ว" เวอร์ชันคลาสสิกนั้นมีอิทธิพลลึกซึ้งเกินไป เป็นที่รักของผู้ชมวัยรุ่นและเด็ก แทบทุกปิดเทอมฤดูร้อนและฤดูหนาว สถานีโทรทัศน์ต่างๆ จะต้องนำมาฉายซ้ำ และนักเรียนก็ดูกันไม่เบื่อ

ศิลปะวรรณกรรม ลำพังแค่ตัวหนังสือ ยากที่จะแพร่หลายในวงกว้างเหมือนภาพยนตร์และละคร

...

วรรณกรรมมาจากชีวิต ความคลาสสิกมาจากความจริง

ความคลาสสิกของ "ไซอิ๋ว" มาจากวีรกรรมการอัญเชิญพระไตรปิฎกที่ไซทีของพระถังซัมจั๋ง แล้วผสมผสานกับศิลปะของตำนานเทพนิยายมาดัดแปลงสร้างสรรค์

"ความยากลำบากเหล่านี้ นับร้อยนับพันไม่อาจบรรยายได้หมด" ที่บันทึกในพงศาวดาร ถูกทำให้เป็นรูปธรรมว่า "เก้าเก้าแปดสิบเอ็ดเคราะห์"

ต่อให้ "ไซอิ๋ว" ยังไม่ออกมา เรื่องราวมากมายใน "ไซอิ๋ว" ก็ไหลไปตามสายธารแห่งกาลเวลา ในช่วงปลายราชวงศ์ถัง ห้าวงศ์ สิบอาณาจักร จนถึงราชวงศ์ซ่งและหยวน ก็มีผลงานศิลปะไซอิ๋วหลากหลายรูปแบบปรากฏขึ้น

แทบทุกเวอร์ชันมีความน่าสนใจในแบบของมันเอง ความจริงทางประวัติศาสตร์ที่เคร่งขรึม จินตนาการทางวรรณกรรมที่โรแมนติก และตำนานพื้นบ้านที่สนุกสนาน ผสมผสานเข้าด้วยกัน

ค่อยๆ ที่ตัวละครและเรื่องราวเริ่มเป็นไปในทิศทางเดียวกัน ในที่สุด ใน "ไซอิ๋ว" ของโจรเฒ่า ก็ได้ทำการบูรณาการทางศิลปะจนสมบูรณ์

และถ้าคิดว่านี่เป็นแค่ตำนานเทพนิยายธรรมดาๆ ก็คิดผิดถนัด

ท่านหลู่ซวิ่นเคยวิจารณ์ "ไซอิ๋ว" ไว้ว่า:

"การเสียดสีเหน็บแนมนั้นเอามาจากสภาพสังคมในขณะนั้น แล้วนำมาขยายความบรรยาย"

"ผู้ประพันธ์มีนิสัย 'ชอบเรื่องตลกขบขัน' ดังนั้นแม้จะเล่าเรื่องราวเปลี่ยนแปลงมหัศจรรย์ ก็มักจะแทรกคำพูดตลกขบขัน ทำให้เทพมารล้วนมีน้ำใจคน ภูตผีก็รู้เรื่องทางโลก"

ในโลกเทพนิยายที่สร้างขึ้นนี้ จริงๆ แล้วสามารถเห็นเงาสะท้อนของสังคมความเป็นจริงได้มากมาย รวมถึงทัศนคติที่มีต่อผู้ปกครองในระบอบศักดินาในขณะนั้น

ภายใต้เง็กเซียนฮ่องเต้ มีทหารสวรรค์นับแสน ดูเหมือนยิ่งใหญ่เกรียงไกร แต่ความจริงกลับทำอะไรซุนหงอกงไม่ได้!

และซุนหงอกงที่มีความสามารถสะท้านโลกขนาดนี้ กลับต้องไปเลี้ยงม้า เป็นปี๋มาเวิน?

อีกตัวอย่าง พระยูไลผู้ก่อตั้งพุทธศาสนา พระสงฆ์ย่อมไม่ลุ่มหลงในทรัพย์สินเงินทอง

แต่พระพุทธองค์กลับยอมให้ลูกน้องรับสินบน

อีกตัวอย่าง!

เป็นจุดที่นักอ่านมองปราดเดียวก็รู้

นั่นคือตลอดเส้นทางไปไซที ปีศาจเกือบส่วนใหญ่ ล้วนมีความเกี่ยวข้องกับเบื้องบน ไม่ว่าจะเป็นเทพหรือพระ เช่น ปีศาจวัวเขียวเป็นพาหนะของไท่ซ่างเหล่าจวิน, ราชาเงินทองเป็นเด็กรับใช้ของไท่ซ่างเหล่าจวิน, สามจอมมารแห่งเขาสิงโต ล้วนมีความเกี่ยวข้องกับพระโพธิสัตว์เหวินซู (มันชุศรี), ผู่เสียน (สมันตภัทร) แม้แต่พระยูไล

จนถึงสุดท้าย แม้แต่ซุนหงอกงก็ทำอะไรพวกมันไม่ได้ ได้แต่มองตาปริบๆ ดูพวกมันถูกคนเบื้องบนรับตัวกลับไป

ตรงกับประโยคที่นักอ่านพูดว่า: "ปีศาจมีเส้นทำผิดมีคนช่วย ปีศาจไม่มีเส้นถูกตีตายหมด"

เพราะพื้นหลังของเรื่องอยู่ในสังคมศักดินา และปัญหาที่ร้ายแรงที่สุดในสมัยโบราณคือระบบข้าราชการ ข้าราชการปกป้องข้าราชการด้วยกัน ขูดรีดประชาชน ความหมายในโลกความเป็นจริงเหล่านี้ ล้วนถูกจารึกไว้ภายใต้พื้นหลังของสังคมศักดินา

ความคลาสสิกทางศิลปะที่ลึกซึ้งเหล่านี้ ให้ผู้อ่านทั่วไปมาดู มาสัมผัส พวกเขาอาจจะสัมผัสไม่ได้ในทันที

แต่มีจุดหนึ่ง ที่พวกเขาสัมผัสได้อย่างชัดเจน

นั่นคือการสร้างตัวละครของโจรเฒ่ามันโคตร... เทพ

ในจำนวนนี้ ไม่ว่าจะเป็นตัวเอกซุนหงอกงหรือตือโป๊ยก่าย ต่างก็ถูกสร้างขึ้นมาได้อย่างมีชีวิตชีวา นี่ก็เป็นจุดที่โจรเฒ่าได้รับการยกย่องมาตั้งแต่หนังสือเล่มแรก

ซุนหงอกงมีความสามารถล้ำเลิศ วรยุทธ์สูงส่ง ไม่เกรงกลัวฟ้าดิน กล้าต่อต้านทุกสิ่ง แม้จะเป็นสวรรค์ แม้จะเป็นพระพุทธองค์ ตราบใดที่ซุนหงอกงรู้สึกไม่ยุติธรรม เขาก็จะถือกระบองวิเศษ เหาะเหินเดินอากาศ เผชิญหน้ากับความไม่ยุติธรรม!

ความเป็นคน ความเป็นเทพ ความเป็นลิง

ลักษณะเด่นสามประการนี้แสดงออกมาในตัวซุนหงอกงได้อย่างถึงกึ๋น ทุกครั้งที่เห็นซุนหงอกงกล้าสู้คน กล้าสู้ปีศาจเทพเจ้า กล้าสู้ฟ้า ถามว่ามีนักอ่านคนไหนบ้างจะไม่ตื่นเต้น!

ความจองหองก่อนไปอัญเชิญพระไตรปิฎก นักอ่านดูแล้วสะใจเหลือเกิน

แต่หลังไปอัญเชิญพระไตรปิฎกล่ะ...

ถูกจองจำเหมือนที่นักอ่านนับหมื่นนับแสนพูดจริงเหรอ?

แน่นอนว่าไม่ แม้ซุนหงอกงจะ "เป็นผู้ใหญ่" แล้ว แต่โบราณว่า "สันดอนขุดง่าย สันดานขุดยาก" ทัศนคติของซุนหงอกงต่อความไม่ยุติธรรมไม่เคยเปลี่ยนไปตั้งแต่ต้นจนจบ ฉากที่ยอมก้มหัวให้ ไม่เคยปรากฏบนตัวซุนหงอกง

เช่น ในตอนที่ 33 ซุนหงอกงพูดว่า:

【"หากพูดว่าไม่ยอมแม้แต่ครึ่งคำ ก็จะขึ้นไปบนตำหนักหลิงเซียว ก่อสงคราม!"】

คนที่ไม่ยอมแม้แต่ครึ่งคำนี้ไม่ใช่ใครอื่น คือเง็กเซียนฮ่องเต้

อีกตัวอย่าง ตอนที่ 35 รู้ว่าปีศาจถูกเจ้าแม่กวนอิมส่งมา หงอกงก็บ่นว่า:

【"ตอนนี้กลับใช้ภูตผีมากลั่นแกล้ง พูดจาไม่เป็นคำ สมควรแล้วที่เขาจะไม่มีผัวไปตลอดชีวิต!"】

เขาคนนี้ หมายถึงเจ้าแม่กวนอิม!

แม้ตัวตนของบุคคลใหญ่โตเหล่านี้จะทรงอิทธิพลพอ แม้ความไม่ยุติธรรมเหล่านี้หงอกงจะทำอะไรไม่ได้ แต่ซุนหงอกงไม่เคยยอมรับ

ตอนที่ 77 ถึงกับพูดใส่หน้าพระยูไลตรงๆ ว่า:

【"ยูไล หากเปรียบเทียบเช่นนี้ ท่านก็เป็นหลานของปีศาจน่ะสิ"】

คำพูดนี้แสดงทัศนคติของหงอกงอย่างชัดเจน แม้จะเคยถูกพระพุทธองค์จับขัง แต่ซุนหงอกงก็ไม่ได้เกรงกลัวแม้แต่น้อย

ดังนั้นไม่เคยหมายความว่าหงอกงในช่วงหลังกลายเป็น "หมาของสวรรค์" อย่างที่ว่ากัน

ภาพลักษณ์ของซุนหงอกงไม่เคยเปลี่ยนตั้งแต่ต้นจนจบ ไม่เกรงกลัวอำนาจ ไม่ยอมจำนนต่อความยากลำบาก!

ความไม่ยุติธรรมทั้งมวลบนโลกใบนี้...

มีคนบอกว่า โลกมันก็เป็นแบบนี้แหละ คุณต้องเรียนรู้ที่จะยอมรับโลกที่ไม่ยุติธรรมนี้

หรือจะบอกว่า โลกนี้มันไม่เคยยุติธรรมอยู่แล้ว!

แต่เหมือนที่ท่านหลู่ซวิ่นเขียนไว้ใน "บันทึกคนบ้า" ประโยคนั้นที่อาจเรียกได้ว่าเป็นหนึ่งในตัวอักษรที่คลาสสิกที่สุดของท่านหลู่ซวิ่น

【"เป็นเช่นนี้มาตลอด, ก็ถูกแล้วรึ?"】

……

[จบแล้ว]