บทที่ 4 - หยั่งรู้จากคัมภีร์ บรรลุแจ้งด้วยปัญญา

บทที่ 4 - หยั่งรู้จากคัมภีร์ บรรลุแจ้งด้วยปัญญา

จางเสี่ยวฝานตามซ่งต้าเหรินไปคารวะอำลาท่านอาจารย์เถียนปู้อี้ แล้วเดินออกจาก "โถงรักษ์สันติ" เขาฟังซ่งต้าเหรินอธิบายประสบการณ์และข้อควรระวังในการฝึกฝนอย่างละเอียดอีกมากมาย จากนั้นจึงกลับไปยังลานบ้านของตนเอง

เขาผลักประตูไผ่ เดินไปตามทางเดินหินกรวด กลิ่นหอมสดชื่นของสนามหญ้าลอยอบอวลอยู่ในอากาศ ต้นสนเขียวขจีทางซ้ายมือยืนต้นตระหง่านอย่างภาคภูมิใจ ส่วนต้นไผ่หกเจ็ดลำทางขวามือส่งเสียงเสียดสีกันในสายลม ทำให้เขารู้สึกอารมณ์ดีอย่างยิ่ง

"จากนี้ไปต้องตั้งใจฝึกฝน" จางเสี่ยวฝานพูดให้กำลังใจตัวเองเบาๆ แล้วผลักประตูเข้าไปในห้อง นั่งขัดสมาธิบนเตียง

"'วิชาเต๋าไท่จี๋เสวียนชิง' และ 'คัมภีร์มหาพรหมปรัชญา'" จางเสี่ยวฝานพึมพำกับตัวเอง "วิชาทั้งสองนี้เป็นของเต๋าและพุทธ ทฤษฎีขัดแย้งกัน แนวทางการฝึกฝนตรงกันข้าม ตอนเริ่มฝึกฝนจะก้าวหน้าช้ากว่าปกติ ใช้เวลาค่อนข้างมาก แต่กลับสามารถสร้างรากฐานที่มั่นคง ซึ่งเป็นประโยชน์อย่างยิ่งต่อการฝึกฝนในภายหลัง ดูเหมือนว่าที่จางเสี่ยวฝานสามารถบรรลุความสำเร็จในภายหลังได้ ส่วนหนึ่งก็เพราะรากฐานที่มั่นคงที่สร้างขึ้นในตอนนี้"

"การฝึกฝนทั้งเต๋าและพุทธเป็นสิ่งที่ต้องทำ แต่ก็ใช้เวลานานเกินไปไม่ได้ เดี๋ยวท่านอาจารย์จะกังวลและผิดหวัง และยังไม่สอดคล้องกับความคาดหวังของข้าที่ต้องการเพิ่มพลังฝีมืออย่างรวดเร็ว" จางเสี่ยวฝานขมวดคิ้วเล็กน้อย

"เอ๊ะ ใช่แล้ว" จางเสี่ยวฝานนึกขึ้นได้ว่าชาติก่อนตอนอยู่ที่บ้านพักคนชรา เขาเคยท่องคัมภีร์คลาสสิกของเต๋าอย่าง 'เต้าเต๋อจิง' และยังท่อง 'ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร' จนขึ้นใจ

แนวคิดของเต๋าสืบทอดต่อกันมา แนวคิดหลายอย่างใน 'วิชาเต๋าไท่จี๋เสวียนชิง' มีความคล้ายคลึงกับ 'เต้าเต๋อจิง' อย่างมาก ล้วนกล่าวถึง "เต๋ากำเนิดหนึ่ง หนึ่งกำเนิดสอง สองกำเนิดสาม สามกำเนิดสรรพสิ่ง สรรพสิ่งล้วนแบกหยินและโอบหยาง ใช้พลังตรงกลางเพื่อความสมดุล"

ส่วน 'คัมภีร์มหาพรหมปรัชญา' มีส่วนเล็กน้อยที่คล้ายกับ 'ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร' อย่างมาก แต่ก็มีหลายส่วนที่แตกต่างกัน

หลังจากเปรียบเทียบอย่างละเอียดแล้ว จางเสี่ยวฝานพบว่า 'เต้าเต๋อจิง' และ 'ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร' นั้นสมบูรณ์กว่า ลึกซึ้งกว่า และชี้ให้เห็นถึงแก่นแท้ได้มากกว่า 'วิชาเต๋าไท่จี๋เสวียนชิง' และ 'คัมภีร์มหาพรหมปรัชญา'

เพราะ 'เต้าเต๋อจิง' และ 'ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร' ลึกซึ้งกว่า ไม่ได้ขัดแย้งกันโดยสิ้นเชิงเหมือน 'วิชาเต๋าไท่จี๋เสวียนชิง' และ 'คัมภีร์มหาพรหมปรัชญา'

การบำเพ็ญตนของเต๋า เน้นการเป็นหนึ่งเดียวกับฟ้าดิน ร่างกายเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ ใช้ร่างกายควบคุมการสร้างสรรค์ของธรรมชาติ เปลี่ยนเป็นพลังอันยิ่งใหญ่

ส่วนพุทธนั้น หลักการสำคัญคือ "สรรพสิ่งพึงบังเกิดจากจิตที่ไม่ยึดติด สรรพธรรมทั้งปวงไม่พ้นไปจากธรรมชาติเดิมแท้" และยังกล่าวอีกว่า "ธรรมชาติเดิมแท้นั้นบริสุทธิ์โดยกำเนิด ธรรมชาติเดิมแท้นั้นไม่เกิดไม่ดับ ธรรมชาติเดิมแท้นั้นสมบูรณ์ในตัวเอง ธรรมชาติเดิมแท้นั้นไม่หวั่นไหว ธรรมชาติเดิมแท้สามารถก่อเกิดสรรพธรรมได้"

สรุปแล้ว การบำเพ็ญตนของเต๋าเน้นการเข้าถึงธรรมชาติ ความเป็นหนึ่งเดียวระหว่างมนุษย์กับสวรรค์ การบำเพ็ญตนของพุทธเน้นการเข้าถึงตัวเอง การเห็นแจ้งในขันธ์ห้า

แต่ไม่ว่าจะเป็นการบำเพ็ญตนของเต๋าหรือพุทธ เมื่อถึงที่สุดแล้วทุกวิถีทางย่อมนำไปสู่จุดหมายเดียวกัน นั่นคือเส้นทางแห่งการมีชีวิตอมตะและหลุดพ้น

'วิชาเต๋าไท่จี๋เสวียนชิง' และ 'คัมภีร์มหาพรหมปรัชญา' นั้นไม่สมบูรณ์ หรืออาจกล่าวได้ว่าผู้ที่บรรลุในตอนนั้นมีความรู้จำกัด จึงมีความคลาดเคลื่อนและไม่สมบูรณ์

ส่วน 'เต้าเต๋อจิง' และ 'ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร' คือแก่นแท้ของภูมิปัญญาที่สั่งสมมานับพันปีของเต๋าและพุทธบนโลก มีความสามารถในการชี้ทางสู่สัจธรรมโดยตรง

แม้ว่าระดับพลังฝีมือของจางเสี่ยวฝานในตอนนี้จะยังไม่เพียงพอที่จะเปลี่ยน 'เต้าเต๋อจิง' และ 'ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร' ให้กลายเป็นวิชาบำเพ็ญเพียรชั้นสูงได้โดยตรง

แต่ก็สามารถเรียนรู้โดยการเปรียบเทียบได้ โดยใช้ 'วิชาเต๋าไท่จี๋เสวียนชิง' และ 'คัมภีร์มหาพรหมปรัชญา' เป็นแนวทาง ใช้แนวคิดทางพุทธที่สูงกว่าของ 'เต้าเต๋อจิง' และ 'ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร' เป็นเป้าหมาย ก็จะสามารถเข้าใจวิธีการสื่อสารจากภายนอกสู่ภายในและจากภายในสู่ภายนอกได้

เมื่อคิดถึงตรงนี้จางเสี่ยวฝานก็เข้าใจแจ้งในทันที ความขัดแย้งที่ไม่สามารถประนีประนอมกันได้ระหว่าง 'วิชาเต๋าไท่จี๋เสวียนชิง' และ 'คัมภีร์มหาพรหมปรัชญา' ก็มีหนทางแก้ไขแล้ว

หลังจากตั้งสมมติฐานอย่างกล้าหาญแล้ว จางเสี่ยวฝานเพียงแค่ต้องพิสูจน์อย่างรอบคอบ ค้นคว้าอย่างละเอียด ก็จะสามารถประสานความขัดแย้งของการฝึกฝนของสองสำนักเต๋าและพุทธได้อย่างสมบูรณ์แบบ และยังทำให้ส่งเสริมซึ่งกันและกัน หมุนเวียนภายในภายนอก กลายเป็นหนึ่งเดียวกัน

หลังจากแก้ปัญหาสำคัญนี้ได้แล้ว จางเสี่ยวฝานก็หยิบ "ลูกแก้วสูบโลหิต" ที่หลวงจีนผู่จื้อทิ้งไว้ให้ออกมาจากอกเสื้ออีกครั้ง

เขามองลูกแก้วทรงกลมสีม่วงเข้มทึบแสงอย่างละเอียด บนลูกแก้วมีรูเล็กๆ ตรงกลาง ตัวลูกแก้วโปร่งแสงเล็กน้อย มองเห็นพลังสีเขียวจางๆ หมุนวนอยู่ภายในอย่างไม่หยุดนิ่ง พุ่งชนไปมาเหมือนอยากจะทะลุออกมา

เพียงแต่ทุกครั้งที่พลังสีเขียวเข้าใกล้พื้นผิวของลูกแก้ว บริเวณนั้นก็จะถูกอักขระ "卍" ของพุทธที่หลวงจีนผู่จื้อผนึกไว้กดกลับเข้าไป

"เจ้านี่มันเผือกร้อนชัดๆ" จางเสี่ยวฝานรู้สึกลำบากใจเล็กน้อย ตามความคิดแรกของเขา เขาอยากจะโยนมันลงไปในสระน้ำในหุบเขาลึกที่ "กระบองดูดวิญญาณ" อยู่ ปล่อยให้พวกมันจัดการกันเอง

แต่จิตวิญญาณของจางเสี่ยวฝานที่หลอมรวมกันกลับรู้สึกผูกพันและอาลัยอาวรณ์กับ "ลูกแก้วสูบโลหิต" ซึ่งเป็นของดูต่างหน้าที่ท่านอาจารย์ผู่จื้อทิ้งไว้ให้เป็นอย่างมาก

เป็นเวลานาน จางเสี่ยวฝานกัดฟันพูดกับตัวเองว่า "แม้ 'ลูกแก้วสูบโลหิต' และ 'กระบองดูดวิญญาณ' จะเป็นของอาถรรพณ์ร้ายกาจ แต่พลังของมันเทียบได้กับศาสตราวุธเทวะเก้าสวรรค์ เป็นหนึ่งในเครื่องมือสำคัญที่จะทำให้ข้ายิ่งใหญ่ในใต้หล้า ทิ้งไปก็น่าเสียดาย ในเมื่อข้ารู้ข้อเสียของมันแล้ว ขอเพียงระมัดระวัง ก็จะสามารถขจัดภัยคุกคามที่มันนำมาได้"

ในที่สุดจางเสี่ยวฝานก็ตัดสินใจเก็บ "ลูกแก้วสูบโลหิต" ไว้ แต่ก็ตัดสินใจว่าจะต้องถ่ายเทพลังพุทธที่ฝึกฝนจาก 'คัมภีร์มหาพรหมปรัชญา' เข้าไปในผนึกอักขระ "卍" ของหลวงจีนผู่จื้ออยู่เสมอ เพื่อเสริมความแข็งแกร่งของผนึก

หลังจากแก้ปัญหาเฉพาะหน้าได้แล้ว จางเสี่ยวฝานก็เตรียมตัวเริ่มฝึกฝนอย่างสงบ

สิ่งที่ทำให้เขาประหลาดใจอย่างยิ่งคือ ด้วยพลังวิญญาณที่แข็งแกร่ง จางเสี่ยวฝานพบว่าตนเองสามารถทำสองอย่างพร้อมกันได้ คือฝึกฝน 'วิชาเต๋าไท่จี๋เสวียนชิง' และ 'คัมภีร์มหาพรหมปรัชญา' พร้อมกัน

เขาโคจรวิชาทั้งสองอย่างระมัดระวัง 'วิชาเต๋าไท่จี๋เสวียนชิง' ช่วยให้จิตใจสงบนิ่ง ขจัดความกังวลต่างๆ ดึงดูดพลังปราณฟ้าดินเข้าสู่ร่างกาย แล้วโคจรไปตามเส้นลมปราณที่กำหนดไว้เพื่อรับรู้ถึงฟ้าดิน

ส่วน 'คัมภีร์มหาพรหมปรัชญา' นั้นต้องการให้ขันธ์ห้าว่างเปล่า ละทิ้งสิ่งรบกวนภายนอก มุ่งเน้นไปที่การโคจรของลมปราณภายในร่างกาย

จางเสี่ยวฝานผสมผสานวิธีการเชื่อมต่อภายในและภายนอกที่เขาได้เรียนรู้จาก 'เต้าเต๋อจิง' และ 'ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร' ก่อนหน้านี้ โดยเริ่มจากใช้ 'วิชาเต๋าไท่จี๋เสวียนชิง' ดึงดูดพลังปราณฟ้าดินเข้าสู่ร่างกาย แล้วใช้ 'คัมภีร์มหาพรหมปรัชญา' ควบคุมพลังปราณฟ้าดินที่ดึงดูดเข้ามาในร่างกายให้โคจร

พลังปราณส่วนหนึ่งก่อตัวเป็น "พลังวิชาไท่จี๋เสวียนชิง" โคจรไปตามเคล็ดวิชาของ 'วิชาเต๋าไท่จี๋เสวียนชิง' อีกส่วนหนึ่งก่อตัวเป็น "พลังพุทธปรัชญา" โคจรไปตามเคล็ดวิชาของ 'คัมภีร์มหาพรหมปรัชญา'

แม้จางเสี่ยวฝานจะรู้สึกว่าการทำสองอย่างพร้อมกันเช่นนี้ทำให้ความก้าวหน้าในการฝึกฝนช้าอย่างยิ่ง ช้ากว่าการฝึกฝนวิชาเดียวถึงสองเท่า แต่ก็ไม่มีผลข้างเคียงจากการขัดกันของวิชาที่หักล้างกัน

นอกจากเวลากลางวันและเย็นแล้ว จางเสี่ยวฝานใช้เวลาทั้งวันเต็มๆ จนถึงเช้าวันรุ่งขึ้น ท้องฟ้าเริ่มสว่าง ในที่สุดเขาก็สามารถควบคุมรูขุมขนทั้งเจ็ดทั่วร่างกายได้อย่างอิสระในขณะที่โคจรวิชาทั้งเต๋าและพุทธพร้อมกัน เพื่อดูดซับพลังปราณฟ้าดิน

จางเสี่ยวฝานไม่รู้ว่าความเร็วในการฝึกฝนระดับนี้ถือว่าเร็วหรือช้า แต่แน่นอนว่ามันดีกว่าในนิยายต้นฉบับที่จางเสี่ยวฝานฝึกฝนมาสามเดือนเต็มก็ยังไม่สามารถควบคุมรูขุมขนทั่วร่างกายได้อย่างอิสระมากนัก

[จบแล้ว]