บทที่ 90 - ซานจ้าง

บทที่ 90 - ซานจ้าง

เมื่อคงซวีและอู๋อินกลับมาถึงโรงเตี๊ยม ศิษย์พี่เสือก็ใกล้จะตื่นแล้ว

มันค่อยๆ ลืมตาขึ้นมาอย่างงัวเงีย เมื่อได้กลิ่นคาวเลือดจางๆ ก็เกิดความตื่นตัวขึ้นมาทันที

แต่เมื่อเห็นเสิ่นอี้กำลังทายาโอสถสกัดไขกระดูกพยัคฆ์ลงบนมือขวา ศิษย์พี่เสือก็ผ่อนคลายร่างกายที่ตึงเครียดลง

มันยังจำได้ว่ามือของเสิ่นอี้ได้รับบาดเจ็บที่หอเฟิงฮวา จึงทึกทักเอาเองว่ากลิ่นเลือดที่เพิ่งได้กลิ่นนั้นมาจากบาดแผลที่ยังไม่หายดี

ถึงอย่างไรเพิ่งจะผ่านไปแค่วันเดียว มนุษย์อย่างพวกเขาก็ไม่ได้มีพลังฟื้นฟูตัวเองดีขนาดนั้นเสียหน่อย

“ศิษย์พี่ตื่นแล้วหรือ?” เสิ่นอี้ใช้ผ้าพันแผลพันมือเสร็จ ก็ชี้ไปที่ขวดยาข้างๆ แล้วถามว่า “ให้ศิษย์น้องช่วยทำแผลที่หางให้ไหม?”

หางของศิษย์พี่เสือก็ได้รับบาดเจ็บเช่นกัน ดังนั้นเมื่อคืนคงซวีจึงเข้าไปในห้องเดียวกันกับมันเพื่อช่วยทำแผล ส่วนเรื่องที่นอนด้วยกันหลังจากนั้น ก็คงเป็นเพราะคงซวีขี้เกียจล้วนๆ

“ไม่เป็นไร ข้าแพ้ยาตัวนี้น่ะ” ศิษย์พี่เสือสะบัดตัว ลุกขึ้นยืนแล้วตอบ

ยาโอสถสกัดไขกระดูกพยัคฆ์ แค่ฟังชื่อก็พอจะเดาออกแล้วว่ามีส่วนผสมของอะไรบ้าง แม้ศิษย์พี่เสือจะเป็นเสือที่ถูกเลี้ยงมาตั้งแต่เด็ก ไม่เคยคลุกคลีกับพวกพ้องสายพันธุ์เดียวกัน แต่การต้องเอายาที่มีส่วนผสมของกระดูกพยัคฆ์มาทาตัว มันก็รู้สึกไม่ค่อยสบายใจอยู่ดี

ราวกับมีมดนับพันตัวไต่ยั้วเยี้ยอยู่บนตัว

“พูดมากทำไม”

คงซวีที่เพิ่งกลับมาผลักประตูเข้ามา คว้าขวดยาแล้วกดศิษย์พี่เสือลงกับเตียง “ข้าทำเอง”

“ท่านอาจารย์ อย่าขอรับ”

ศิษย์พี่เสือร้องโวยวายขัดขืน แต่สุดท้ายก็ไม่อาจต้านทานกำลังที่เหนือกว่าได้ ถูกกดลงกับเตียงอย่างแน่นหนา ปล่อยให้อีกฝ่ายทำแผลไปพลาง ลูบขนที่หลังไปพลาง

เมื่อเห็นสถานการณ์เช่นนี้ เสิ่นอี้ก็หันไปถามอู๋อินที่เดินตามเข้ามา “เกิดเรื่องอะไรขึ้นหรือเปล่าขอรับ? ดูเหมือนอาจารย์ลุงจะอารมณ์ไม่ค่อยดี”

หลังจากใช้เวลาด้วยกันมาสักพัก เสิ่นอี้ก็พอจะเข้าใจนิสัยของคงซวีอยู่บ้าง และรู้ถึงนิสัยแปลกๆ ของเขาหลายอย่าง

อย่างเช่น เวลาที่คงซวีอารมณ์ไม่ดี เขาจะลูบแมวเพื่อระบายอารมณ์ เวลาอารมณ์ดี เขาก็จะลูบแมวเพื่อฉลอง และถ้าอารมณ์ไม่ดีเอามากๆ เขาก็จะลูบแมวอย่างรุนแรงเพื่อทำให้ตัวเองอารมณ์ดีขึ้น

ซึ่งแมวที่ว่า ก็คือศิษย์พี่เสือนี่แหละ เสิ่นอี้สงสัยอย่างยิ่งว่าตอนที่คงซวีรับมันมาเป็นศิษย์ เขาตั้งใจจะเลี้ยงมันเป็นแมวยักษ์หรือเปล่า

ดูจากท่าทางของคงซวีตอนนี้ เสิ่นอี้สรุปได้ว่า เขาอารมณ์ไม่ดีเอามากๆ

แต่จากความเข้าใจของเสิ่นอี้ ลำพังแค่เรื่องที่ต้าหลีจะมารุกรานอีก ไม่น่าจะทำให้คงซวีอารมณ์เสียได้ขนาดนี้ เขาอาจจะรู้สึกสงสารกับความโชคร้ายที่กำลังจะเกิดขึ้น แต่ไม่ถึงกับทำให้จิตใจว้าวุ่น เพราะคงซวีที่ฝึกฝน “คัมภีร์วิถีกรรมดีทั้งสิบ” ผ่านการเห็นความดีความชั่วมามากมาย จนจิตใจสงบนิ่งดั่งน้ำนิ่งไปนานแล้ว

“เป็นนิกายจิ้งตู่... ไม่สิ ต้องบอกว่าเป็นวัดต้าหลุนต่างหาก” อู๋อินนั่งลง แล้วกล่าวด้วยสีหน้าเคร่งเครียด “ตอนนี้ยืนยันได้แล้วว่า ‘คัมภีร์พระเวท’ ถูกปรมาจารย์มังกรคชสารนำไปตอนที่นิกายจิ้งตู่ถูกกวาดล้าง ยิ่งไปกว่านั้น ปรมาจารย์มังกรคชสารยังคิดจะเดินตามรอยความผิดพลาดในอดีต สร้างอาณาจักรพุทธขึ้นบนโลกมนุษย์”

“‘คัมภีร์พระเวท’ งั้นหรือ?” เสิ่นอี้ขมวดคิ้วสงสัย

เขารู้แค่เรื่องที่นิกายจิ้งตู่ถูกสามวัดสองสำนักร่วมมือกันกวาดล้าง แต่ไม่ค่อยรู้รายละเอียดเบื้องลึกเบื้องหลังสักเท่าไหร่ ไม่เหมือนกับอู๋อินที่เป็นถึงศิษย์ของเจ้าอาวาส สามารถเข้าถึงบันทึกลับของวัดได้ ทำให้รู้เรื่องราวลึกลับต่างๆ อย่างละเอียด

“‘คัมภีร์พระเวท’ เป็นคัมภีร์ที่รวบรวมเอาตำนาน การฝึกฝน ดาราศาสตร์ การแพทย์ สถาปัตยกรรม หรือแม้กระทั่งการทหาร เอาไว้ด้วยกัน คัมภีร์ชุดนี้มีทั้งหมดร้อยกว่าเล่ม ถูกนำกลับมาจากราชวงศ์มยุระ ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของพุทธศาสนา โดยพระอาจารย์ซานจ้างในอดีต” อู๋อินอธิบายให้เสิ่นอี้ฟัง

ปัจจุบันพุทธศาสนาแบ่งออกเป็นสามนิกายหลัก ได้แก่ นิกายพระสูตร นิกายพระวินัย และนิกายอภิธรรม แต่เมื่อพันปีก่อน ก่อนที่วิถีแห่งวรยุทธ์จะถือกำเนิดขึ้น สถานะที่ทั้งสามนิกายนี้ครอบครองอยู่ แท้จริงแล้วล้วนรวมอยู่ที่บุคคลเพียงผู้เดียว นั่นคือ พระอาจารย์ซานจ้าง

พระอาจารย์ซานจ้างคือผู้ที่เชี่ยวชาญทั้งพระสุตตันตปิฎก พระวินัยปิฎก และพระอภิธรรมปิฎก (ไตรปิฎก) มีสถานะสูงส่งในพุทธศาสนา มักจะดำรงตำแหน่งโดยผู้ที่มีความรู้ด้านพระธรรมลึกซึ้งที่สุดและมีพลังฝีมือแข็งแกร่งที่สุด

บางทีท่านอาจจะไม่ใช่ผู้ที่มีอำนาจมากที่สุดในพุทธศาสนา แต่เป็นผู้ที่ได้รับการเคารพยกย่องมากที่สุดอย่างแน่นอน พระอาจารย์ขู่เทียน หนึ่งในผู้ก่อตั้งวิถีแห่งวรยุทธ์เมื่อพันปีก่อน ก็คือพระอาจารย์ซานจ้างรุ่นสุดท้าย

และหากจะสืบสาวไปถึงต้นกำเนิดของพระอาจารย์ซานจ้าง ก็ต้องพูดถึงพระภิกษุรูปแรกที่เดินทางไปอัญเชิญพระไตรปิฎกยังแหล่งกำเนิดพุทธศาสนาอย่างราชวงศ์มยุระ ซึ่งท่านก็คือพระอาจารย์ซานจ้างรุ่นแรกนั่นเอง

เมื่อหลายพันปีก่อน พระอาจารย์ซานจ้างรุ่นแรกได้นำคัมภีร์พุทธศาสนาและคัมภีร์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกลับมาเป็นจำนวนมาก ซึ่งในจำนวนนั้นมีคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาลึกลับศาสนาหนึ่งที่มีความเกี่ยวพันกับพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้งรวมอยู่ด้วย

“ศาสนานั้นคือศาสนาประจำชาติของราชวงศ์มยุระ หลอมรวมเป็นหนึ่งเดียวกับประเทศชาติ แม้กระทั่งผู้บริหารระดับสูงของศาสนา ก็ยังอยู่เหนือชนชั้นสูงสุดของราชวงศ์มยุระ แม้แต่องค์กษัตริย์และขุนนางชั้นผู้ใหญ่ ก็ยังต้องอยู่ใต้การปกครองของศาสนา”

เมื่ออู๋อินเล่ามาถึงตรงนี้ ก็ถอนหายใจเบาๆ ส่ายหน้าครั้งแล้วครั้งเล่า ก่อนจะกล่าวต่อว่า “ผู้นำนิกายอภิธรรมรุ่นก่อนในฐานะผู้เผยแผ่พระธรรม มีสิทธิ์ในการอ่านคัมภีร์ทุกเล่ม หลังจากที่เขาได้อ่าน ‘คัมภีร์พระเวท’ เขาก็มีความเห็นว่าศาสนานั้นกับพุทธศาสนามีรากเหง้าเดียวกันแต่ต่างสาย แม้จะมีความขัดแย้ง แต่ก็มีความคล้ายคลึงกัน เขาจึงอนุมานเอาว่า สิ่งที่ศาสนานั้นทำได้ พุทธศาสนาก็น่าจะทำได้เช่นกัน ด้วยเหตุนี้—”

“เขาจึงเกิดความคิดที่จะสร้างอาณาจักรพุทธขึ้นบนโลกมนุษย์”

เมื่อเสิ่นอี้ได้ยินถึงตรงนี้ ก็รู้สึกเห็นด้วยอย่างยิ่งว่าผู้นำนิกายอภิธรรมรุ่นก่อนผู้นี้สมควรตายแล้วจริงๆ เขากล้าคิดจะนำเอาระบบวรรณะอันแปลกประหลาดนั้นมาสร้างขึ้นในต้าเสวียน ถ้าเขาไม่ตายแล้วใครจะตาย

คิดว่าชาวจงหยวนเป็นชาวอินเดียหรือไง?

“ความคิดเช่นนี้ ไม่ต่างอะไรกับการนำพุทธศาสนาไปสู่ความหายนะที่ไม่อาจฟื้นคืนได้” เสิ่นอี้ฟันธง

“ถูกต้องแล้ว” อู๋อินกล่าว “‘คัมภีร์พระเวท’ มีเนื้อหาที่ขัดต่อหลักคำสอนของจงหยวน เป็นการล้มล้างค่านิยมของโลกมนุษย์ ดังนั้นนับตั้งแต่ถูกนำกลับมา มันก็ถูกจัดให้เป็นคัมภีร์ต้องห้ามมาโดยตลอด มีเพียงผู้นำของทั้งสามนิกายเท่านั้นที่มีสิทธิ์อ่าน เพราะมีเพียงผู้ที่มีคุณธรรมและพระธรรมลึกซึ้งระดับพวกเขาเท่านั้น จึงจะไม่หวั่นไหวไปกับเนื้อหาในคัมภีร์ ทว่าท้ายที่สุด ก็ยังมีผู้นำนิกายคนหนึ่งหลงผิดไปจนได้ ซึ่งนำไปสู่ศึกกวาดล้างนิกายจิ้งตู่ในเวลาต่อมา”

เมื่อเล่ามาถึงตรงนี้ อู๋อินก็เกิดความรู้สึกทอดถอนใจและเสียดายอย่างหาที่สุดไม่ได้

นั่นก็เป็นเพราะก่อนยุคของผู้นำนิกายอภิธรรมรุ่นก่อน แม้พุทธศาสนาจะมีหลายฝักหลายฝ่าย แต่ก็ยังสามารถรักษาความเป็นปึกแผ่นไว้ได้ ต่อให้ไม่ได้เป็นมิตรกันทุกคน แต่ก็ไม่มีทางที่คนต่างฝ่ายกันพอเจอกันปุ๊บก็ต้องมาเข่นฆ่ากันให้ตายไปข้างเหมือนอย่างทุกวันนี้

ตอนนี้นิกายจิ้งตู่ถูกทำลายไปแล้ว แต่การตัดสินใจของวัดต้าหลุน กลับจะนำพาพุทธศาสนาไปสู่ความเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่อีกครั้ง

ปรมาจารย์มังกรคชสารได้เรียนรู้จากบทเรียนความล้มเหลวของนิกายจิ้งตู่ เขาไม่ได้เลือกที่จะก่อกบฏ แต่เลือกที่จะอยู่คู่กับประเทศชาติ ด้วยการสนับสนุนจากราชสำนักต้าหลี พลังอำนาจที่วัดต้าหลุนสามารถแสดงออกมาได้นั้น ย่อมต้องเหนือกว่านิกายจิ้งตู่มากอย่างแน่นอน

ยิ่งไปกว่านั้น ‘คัมภีร์พระเวท’ เองก็เป็นวิชาการฝึกฝนขั้นสูง ปรมาจารย์มังกรคชสารที่ได้รับความช่วยเหลือจากคัมภีร์เล่มนี้ ระดับพลังฝีมือในตอนนี้เกรงว่าแม้แต่ผู้นำของอีกสองนิกายก็ไม่อาจหยั่งถึงได้แล้ว

เวลาผ่านไปหลายสิบปี ปรมาจารย์มังกรคชสารคงไม่ใช่คนที่เคยรู้จักในอดีตอีกต่อไปแล้ว

เสิ่นอี้เข้าใจแล้วว่าเหตุใดคงซวีจึงอารมณ์ไม่ดี

ปรมาจารย์มังกรคชสารต้องการสร้างอาณาจักรพุทธ สิ่งแรกที่เขาต้องทำคือรวบรวมพุทธศาสนาให้เป็นหนึ่งเดียว หลังจากนั้นถึงจะเป็นขั้นตอนต่อไป คือการแทรกซึมเข้าสู่โลกมนุษย์ และการรวบรวมที่ว่านี้ ย่อมไม่ใช่แบบที่ทุกคนจับมือกันเป็นพันธมิตรด้วยความเต็มใจแน่นอน

เขาต้องการจะกลืนกินวัดใหญ่อีกสองแห่ง เพื่อสร้างความเป็นปึกแผ่นให้กับพุทธศาสนา และตั้งตนเป็นผู้นำของพุทธศาสนาทั้งหมด และเป้าหมายแรกที่เขาจะต้องจัดการ ย่อมหนีไม่พ้นวัดเหล็กหลิงหลง ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองโยวโจว และอยู่ใกล้กับต้าหลีมากที่สุดนั่นเอง

[จบแล้ว]