บทที่ 1140 - ต้นกล้าแห่งแนวคิดวิทยาศาสตร์

บทที่ 1140 - ต้นกล้าแห่งแนวคิดวิทยาศาสตร์

◉◉◉◉◉

ฤดูหนาวผันผ่านฤดูใบไม้ผลิเวียนมา บรรยากาศในเจียงหนานกำลังงดงาม

จูกั๋วเสียงสัมผัสสายลมแผ่วเบาแห่งต้นฤดูใบไม้ผลิ บอกลาเมืองหางโจวที่พำนักมาเกือบครึ่งปี แล้วล่องเรือทวนน้ำขึ้นไปตามแม่น้ำเจ้อเจียง

สวนฉางเซิ่งที่เขาเคยพำนัก แม้จะได้ชื่อว่าล้างอาถรรพ์ไปแล้ว แต่ชั่วคราวนี้ยังคงไร้ผู้คนสนใจไต่ถาม

เนื่องจากคดีทุจริตในแวดวงขุนนางเจ้อเจียงยิ่งสอบสวนก็ยิ่งบานปลาย ไม่เพียงขุนนางที่ต่างพากันหวาดผวา แม้แต่พ่อค้าวานิชก็ยังอกสั่นขวัญแขวน ในช่วงเวลาเช่นนี้ใครจะมีอารมณ์มาซื้อสวนกันเล่า

ยิ่งไปกว่านั้น อาถรรพ์จะหมดไปแล้วจริงหรือไม่ก็ยังไม่แน่ชัด

ไม่เห็นหรือว่าไท่ซั่งหวงเพิ่งจะเข้าไปอยู่ได้แค่เดือนกว่าๆ ก็มีหลานชายระดับอ๋องถูกเนรเทศไปเสียแล้ว

ไอชั่วร้ายในสวนฉางเซิ่งรุนแรงเกินไป แม้แต่ไท่ซั่งหวงก็ยังต้านทานแทบไม่ไหว แต่ถึงอย่างไรไท่ซั่งหวงก็เปรียบดั่งกษัตริย์เหยาและกษัตริย์ซุ่นในยุคปัจจุบัน มีเทวบัญชาคุ้มครองกาย ไอชั่วร้ายนั้นจึงกระดอนไปตกที่หลานชายเพื่อรับเคราะห์แทน

หากไท่ซั่งหวงไม่ได้เข้าไปพำนักในสวนฉางเซิ่ง ช่ายอ๋องจูจื้อก็คงไม่มีเรื่องมีราวอะไรแน่นอน!

คำร่ำลือประเภทนี้แพร่สะพัดไปทั่วเมืองหางโจว ขนาดขุนนางบางคนยังปักใจเชื่อ

กองเรือแล่นผ่านอำเภอฟู่หยาง อำเภอถงลู่ เมืองเหยียนโจว เดินทางบ้างหยุดพักบ้าง จนกระทั่งถึงเมืองฮุยโจวจึงได้หยุดพักผ่อน จูกั๋วเสียงพำนักอยู่ที่ฮุยโจวนานกว่าครึ่งเดือน

ถือโอกาสไปปีนเขาหวงซานเพื่อชมพระอาทิตย์ขึ้น

จากนั้นไม่ได้ใช้เส้นทางน้ำฮุยเหราไปยังเจียงซี แต่เลือกใช้เส้นทางน้ำฮุยเซวียนมุ่งหน้าสู่เมืองเซวียนเฉิง ระหว่างทางมีบางช่วงต้องทิ้งเรือแล้วเดินเท้า ซึ่งทางขุนนางท้องถิ่นได้จัดเตรียมเรือลำใหม่รอรับไว้เรียบร้อยแล้ว

การเดินทางครั้งนี้ไม่ได้สร้างความเดือดร้อนให้แก่ราษฎร ขุนนางในพื้นที่ที่ขบวนเสด็จผ่านต่างก็มีความสุขกันถ้วนหน้า

แม้แต่เจ้าของเรือที่ถูกเกณฑ์มาใช้งาน ก็ราวกับถูกรางวัลใหญ่ การได้ถวายเรือให้คณะของไท่ซั่งหวงใช้งานฟรีๆ แถมยังมีโอกาสได้เข้าเฝ้าไท่ซั่งหวงอีกด้วย

ใช้งานเรือของพวกเขาเพียงไม่กี่วัน ไม่ได้ทำให้เสียการเสียงานอะไร แต่พวกเขาสามารถเอาเรื่องนี้ไปคุยโวได้ชั่วชีวิต

หลังจากอ้อมเป็นวงใหญ่มาจากหางโจว จูกั๋วเสียงท่องเที่ยวชมภูเขาและสายน้ำ พบปะขุนนางและราษฎรตลอดทาง ในที่สุดก็เดินทางมาถึงเมืองหนานจิง

ที่นี่เคยเป็นเมืองเอกของมณฑลเจียงหนานตะวันออกในสมัยราชวงศ์ซ่ง เศรษฐกิจมีความเจริญรุ่งเรืองมาก

หลังจากต้าหมิงกำหนดให้เป็นเมืองหนานจิง ก็ได้ผนวกเอาหลายอำเภอของเจ้อเจียงเข้ามา อีกทั้งยังมีกองทหารขนาดใหญ่ประจำการอยู่ ความเจริญของหนานจิงจึงยกระดับขึ้นไปอีกขั้น

ผู้ว่าการเมืองจินหลิง หรือก็คือเจ้าเมืองหนานจิง เป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงโด่งดังนามว่าจางเจ๋อตวน

จิตรกรผู้นี้เดิมทีทำงานอยู่ในสำนักช่างศิลป์ของราชวงศ์ต้าหมิง ต่อมาได้ยื่นเรื่องขอย้ายไปเป็นขุนนางปกครองหลายครั้ง ยอมลดขั้นถึงห้าระดับเพื่อไปเป็นนายอำเภอ

นึกไม่ถึงว่าจะมีผลงานการบริหารที่ยอดเยี่ยม

อันที่จริงดูจากภาพ "ริมแม่น้ำในช่วงเช็งเม้ง" ก็พอจะมองออกว่า จางเจ๋อตวนมีความเชี่ยวชาญด้านสถาปัตยกรรม การต่อเรือ และกิจการร้อยแปดพันเก้า ยกตัวอย่างเรือชนิดต่างๆ ในภาพวาดนั้น วาดได้ละเอียดลออไปจนถึงทุกชิ้นส่วนบนเรือ หากไม่เข้าใจโครงสร้างเรืออย่างถ่องแท้คงวาดออกมาไม่ได้

จางเจ๋อตวนในหน้าประวัติศาสตร์จริง น่าจะเสียชีวิตไปห้าหกปีแล้ว แต่ในตอนนี้เขายังคงมีชีวิตชีวาและเป็นขุนนางรับใช้แผ่นดินอยู่

จูกั๋วเสียงได้พบปะขุนนาง คหบดี ผู้มีชื่อเสียง และชาวบ้าน จากนั้นก็ไปล่องเรือที่ทะเลสาบเสวียนอู่ ต่อด้วยการเที่ยวชมทิวทัศน์ย่านแม่น้ำฉินไหว

แม่น้ำฉินไหวในยุคนี้ ยังไม่ได้กลายเป็นย่านโคมแดง

หอนางโลมและโรงมหรสพก็พอมีบ้าง แต่ไม่ใช่ธุรกิจหลัก สภาพเหมือนเป็นย่านการค้าริมน้ำที่คึกคักเสียมากกว่า

นอกจากนี้ยังได้ไปเยือนย่านฉางกานหลี่ ซึ่งเป็นย่านการค้าใจกลางเมืองหนานจิง ไม่รู้ว่าที่นี่ซุกซ่อนเรื่องราวความรักของหนุ่มสาวไว้มากเท่าใด ได้แต่ปล่อยให้สายน้ำไหลผ่านไปตามกาลเวลา

ก่อนจะออกจากหนานจิง จูกั๋วเสียงได้ไปกราบไหว้สุสานของหวังอันสือ และยังได้พบปะกับลูกหลานของหวังอันสือด้วย

หนึ่งในสามของช่วงชีวิตหวังอันสือล้วนใช้อยู่ที่หนานจิง และสุดท้ายเขาก็เลือกที่จะฝังร่างของตนเองไว้ที่นี่ สุสานของหวังอันสือถูกย้ายไปที่หลินชวนมณฑลเจียงซีก็ตอนที่จูหยวนจางสร้างสุสานเซี่ยวหลิงในอีกมิติหนึ่ง

การที่ไท่ซั่งหวงไปกราบไหว้สุสานหวังอันสือในครั้งนี้ สร้างความฮือฮาอย่างมากในแวดวงวิชาการของหนานจิง ที่นี่มีผู้สืบทอดแนวคิด "ศาสตร์ใหม่" อยู่จำนวนมาก แม้พวกเขาจะหลอมรวมเข้ากับระบบการศึกษาของต้าหมิงไปแล้ว แต่ก็ยังคงมีความยึดติดในสำนักคิดของตน

การที่จูกั๋วเสียงกราบไหว้หวังอันสือ เท่ากับเป็นการยอมรับในตัวหวังอันสืออย่างเต็มที่

ทำไมผู้สืบทอดศาสตร์ใหม่ถึงตื่นเต้นกันนัก

ก็เพราะมีศิษย์สำนักศาสตร์ใหม่อย่างไช่จิงและฉินฮุ่ยโผล่มาเป็นกังฉิน ประกอบกับการปฏิรูปในสมัยซ่งเหนือล้มเหลว ทำให้ศาสตร์ใหม่และหวังอันสือถูกโจมตีมาโดยตลอดหลายปีนี้

โดยเฉพาะฉินฮุ่ยที่เติบโตมาในหนานจิงซึ่งเป็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของศาสตร์ใหม่ นับเป็นทายาทสายตรงของศาสตร์ใหม่เลยทีเดียว

ผู้สืบทอดศาสตร์ใหม่ในเขตปกครองจินหลิง ต่างพากันมาขอเข้าเฝ้า ขอให้ไท่ซั่งหวงเดินทางไปเยือนเขาเหมาซาน

แน่นอนว่าไม่ได้ไปเรียนวิชาพรตที่เขาเหมาซาน

แต่ที่นั่นมีสำนักศึกษาเหมาซาน ซึ่งเป็นหนึ่งในสี่สำนักศึกษาใหญ่ยุคต้นราชวงศ์ซ่ง และหนึ่งในหกสำนักศึกษาใหญ่ยุคซ่งเหนือตั้งอยู่

ในช่วงต้นและกลางราชวงศ์ซ่งเหนือ สำนักศึกษาเอกชนได้รับความนิยมอย่างมาก

พอถึงช่วงกลางราชวงศ์ซ่งเหนือ เนื่องจากโรงเรียนของรัฐเฟื่องฟู ปราชญ์ชาวบ้านส่วนใหญ่ถูกเรียกตัวไปสอนในโรงเรียนรัฐ ทำให้ขาดแคลนบุคลากร สำนักศึกษาเอกชนจึงค่อยๆ เสื่อมถอยลง

สำนักศึกษาเหมาซานก็เช่นกัน แม้แต่ที่นาสามร้อยไร่ที่ฮ่องเต้พระราชทานให้ ก็ยังถูกนักพรตเขาเหมาซานข้างๆ ใช้วิธีสกปรกแย่งชิงไป

หลังจากต้าหมิงก่อตั้งประเทศ ขุนนางราชวงศ์ซ่งเดิมจำนวนมากที่ไม่ได้รับการว่าจ้าง หรือไม่อยากรับราชการในราชวงศ์ใหม่ ต่างพากันกลับบ้านเกิดไปเปิดสำนักศึกษาสอนหนังสือ

ส่งผลให้สำนักศึกษาเอกชนทั่วประเทศกลับมารุ่งเรืองอีกครั้ง

แม้แต่ที่นาของสำนักศึกษาเหมาซาน ก็อาศัยช่วงที่ราชสำนักกวาดล้างวัดวาอาราม ช่วงชิงกลับคืนมาจากมือนักพรตเขาเหมาซานได้สำเร็จ

"สามัญชนเจียงหนานนามเฉินกงฝู่ ถวายบังคมไท่ซั่งหวง!"

ณ ตีนเขาเหมาซาน ชายชราวัยเจ็ดสิบกว่าปีคนหนึ่ง ยืนถือไม้เท้าพานักเรียนมารอรับเสด็จ

จูกั๋วเสียงยิ้มกล่าวว่า "อาจารย์เฉินไม่ต้องมากพิธี"

พวกเขารู้จักกันมาก่อน

เฉินกงฝู่เป็นบัณฑิตจบจากวิทยาลัยหลวงในปีรัชศกเจิ้งเหอที่สาม ตอนที่เมืองไคเฟิงถูกจูหมิงและกองทัพจินปิดล้อมทั้งเหนือและใต้ เฉินกงฝู่เป็นฝ่ายหัวรุนแรงที่สนับสนุนการทำสงครามภายใต้สังกัดของหลี่กัง

ช่วงต้นการก่อตั้งต้าหมิง เฉินกงฝู่ได้รับตำแหน่งแต่ไม่ยอมรับหนีไปพึ่งพิงซ่งฮุยจงที่หางโจว ทำงานได้แค่ครึ่งปีก็ถูกจูเหมี่ยนใส่ร้ายจนโดนปลด จากนั้นก็ยึดอาชีพสอนหนังสือมาตลอด

เขามีความแค้นฝังใจกับจูเหมี่ยน

เขาเคยเป็นขุนนางในบ้านเกิดของจูเหมี่ยน ตอนที่พี่ชายของจูเหมี่ยนจัดงานวันเกิด ขุนนางท้องถิ่นทุกคนต่างไปร่วมอวยพร แต่เฉินกงฝู่ไม่เพียงไม่ไปเอง ยังสั่งห้ามลูกศิษย์ของตนไปร่วมงานด้วย

คนผู้นี้ไม่เพียงมีแค้นกับจูเหมี่ยน แต่ยังมีแค้นกับหลี่ปังเหยียนอีกด้วย

จูกั๋วเสียงถือไม้เท้าเดินขึ้นเขา เฉินกงฝู่ก็ถือไม้เท้าเดินตาม

จูกั๋วเสียงถามว่า "อาจารย์เฉินเคยโจมตีศาสตร์ใหม่ เหตุใดจึงมาเป็นอาจารย์ใหญ่ในสำนักศึกษาที่เป็นแหล่งรวมของศาสตร์ใหม่เล่า"

เฉินกงฝู่ตอบว่า "บัดนี้ไม่มีศาสตร์ใหม่ มีเพียงศาสตร์แห่งต้าหมิง ตอนที่ข้าโจมตีศาสตร์ใหม่ ก็ไม่ได้ปฏิเสธท่านหวังอันสือไปเสียทั้งหมด แต่ทำไปเพื่อถอดถอนคนขายชาติแสวงหาลาภยศอย่างหลี่ปังเหยียน"

คำว่าขายชาติในที่นี้ หมายถึงการขายชาติซ่งให้กับโจรตระกูลจู

เดินขึ้นเขาจนเหนื่อย จึงนั่งพักผ่อน

จูกั๋วเสียงถาม "สำนักศึกษาเหมาซานตอนนี้สอนวิชาอะไร"

เฉินกงฝู่ตอบ "ขยายความจากศาสตร์แห่งต้าหมิงจนเป็นสำนักของตนเอง เรียกขานว่าศาสตร์จินหลิงพะยะค่ะ"

จูกั๋วเสียงได้ยินดังนั้นก็หัวเราะ

ศาสตร์ใหม่ของหวังอันสือ ก็มีชื่อเรียกอีกชื่อว่า "ศาสตร์จินหลิง"

เฉินกงฝู่คนนี้เป็นคนที่น่าสนใจมาก ในประวัติศาสตร์จริงเขาโจมตีศาสตร์ใหม่ในช่วงปลายซ่งเหนือ และเป็นคนห้ามเรียนลัทธิหลี่เสวียในช่วงต้นซ่งใต้

คนผู้นี้แท้จริงแล้วมีความสามารถระดับอัครมหาเสนาบดี แต่น่าเสียดายที่นิสัยแข็งกร้าวเกินไป

เขายอมสอนหนังสืออยู่บ้านนอก ดีกว่ามารับราชการกับต้าหมิง เพราะมองว่าสองพ่อลูกตระกูลจูเป็นโจร

แต่หลายปีมานี้เขาเริ่มปล่อยวางแล้ว

ประการแรกเพราะฮ่องเต้แซ่จูดูแลเชื้อพระวงศ์ซ่งเป็นอย่างดี ประการที่สองคือฮ่องเต้แซ่จูบริหารบ้านเมืองเก่งกว่าเจ้าจี๋จริงๆ

ทุกครั้งที่มีข่าวราชสำนักปราบปรามการทุจริต หรือข่าวชนะสงครามภายนอก เฉินกงฝู่จะดีใจจนต้องดื่มฉลอง ถึงขั้นเริ่มศึกษาวิชาความรู้ของจูหมิง พอจูหมิงยกย่องหนังสือ "สวินจื่อ" ขึ้นเป็นคัมภีร์ เขาก็หันมาศึกษา "สวินจื่อ" อย่างจริงจัง

อายุขนาดนี้แล้ว ยังไปขอความรู้เรื่องดาราศาสตร์และฟิสิกส์จากคนหนุ่มสาว

จูกั๋วเสียงเดินขึ้นเขาต่อจนถึงสำนักศึกษาเหมาซาน เฉินกงฝู่ได้มอบผลงานเขียนของตนที่ชื่อว่า "คัมภีร์วาทะแห่งชี่" ให้แก่จูกั๋วเสียง

นี่คือหนังสือที่เขาเขียนขึ้นโดยผสมผสานศาสตร์ใหม่ของหวังอันสือ เข้ากับวิชาการของทางการต้าหมิง รวมถึงความรู้ด้านคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ และฟิสิกส์

ใช้เวลาเขียนรวบรวมมายี่สิบปี

คืนนั้น จูกั๋วเสียงจุดเทียนอ่านหนังสือเล่มนี้

บทแรกว่าด้วยปรัชญา เปิดเรื่องมาก็บอกว่าจักรวาลประกอบด้วย "หยวนชี่"

หยวนชี่คือสสารแห่งความโกลาหลชนิดหนึ่ง แล้วค่อยแปรเปลี่ยนเป็นหยินหยาง ห้าธาตุ และสรรพสิ่ง กระบวนการแปรเปลี่ยนทั้งหมดล้วนต้องเป็นไปตามกฎทางฟิสิกส์ ซึ่งกฎทางฟิสิกส์เหล่านี้สามารถสำรวจ ค้นพบ และสรุปออกมาได้

เขายังเชื่อว่าคณิตศาสตร์มีความลึกล้ำพิสดาร กฎทางฟิสิกส์สามารถอธิบายได้ด้วยคณิตศาสตร์

พร้อมทั้งตอกย้ำแนวคิด "ฟ้าคนไม่เกี่ยวข้องกัน" ของหวังอันสือ โดยเชื่อว่าฟ้าดินมีกฎเกณฑ์การดำเนินไปของมันเอง ไม่ใช่สิ่งที่ภูตผีปีศาจหรือมนุษย์จะเข้าไปแทรกแซงได้

แต่มนุษย์สามารถใช้กฎทางฟิสิกส์มาทำงานได้ เช่นวิชาการเกษตรของจูกั๋วเสียง และการใช้อาวุธดินปืนก็เช่นกัน

บทที่สองว่าด้วยเศรษฐกิจ

โดยใช้แนวคิดของหวังอันสือเป็นรากฐาน ผสานกับการศึกษานโยบายแห่งชาติของต้าหมิงตลอดหลายปีมานี้

เขาเชื่อว่าทรัพยากรธรรมชาติในโลกนี้มีจำกัด หากเจ้าที่ดินและพ่อค้าใหญ่ครอบครองมากไปหนึ่งส่วน ชาวบ้านทั่วไปก็จะครอบครองน้อยลงหนึ่งส่วน ดังนั้นราชสำนักควรเข้าแทรกแซง ใช้วิธีการต่างๆ เพื่อยับยั้งการผูกขาดและการควบรวมที่ดิน

ขณะเดียวกันก็เชื่อว่า แม้ทรัพยากรธรรมชาติจะคงที่ แต่มนุษย์สามารถสร้างความมั่งคั่งได้ด้วยแรงงาน และยังเห็นว่าสินค้าจำเป็นต้องมีการหมุนเวียน ถึงจะทำให้ประเทศชาติและตลาดคล่องตัวขึ้น

บทที่สามว่าด้วยการศึกษา

สนับสนุนให้นำความรู้ไปใช้จริง เน้นการคิดวิเคราะห์และการลงมือทำ ไม่ใช่มัวแต่ค้นคว้าถ้อยคำในคัมภีร์

บทที่สี่ว่าด้วยจริยธรรมและศีลธรรม...

หนังสือทั้งเล่มมีจำนวนตัวอักษรไม่มาก เพียงสามหมื่นกว่าคำเท่านั้น

งานเขียนทางวิชาการของปราชญ์สมัยซ่ง นิยมใช้ภาษากึ่งพูดกึ่งเขียนมานานแล้ว ดังนั้นข้อมูลในสามหมื่นกว่าคำนี้จึงเทียบไม่ได้กับภาษาเขียนโบราณที่อัดแน่นด้วยความหมาย

หนังสือ "คัมภีร์วาทะแห่งชี่" เล่มนี้ ดูเหมือนจะเป็นการตกผลึกทางความคิดต่อศาสตร์ใหม่ของหวังอันสือ วิชาการของทางการต้าหมิง นโยบายของซ่งเหนือ และนโยบายของต้าหมิงเสียมากกว่า

ในนั้นยังวิเคราะห์ว่าทำไมการปฏิรูปของหวังอันสือถึงล้มเหลว และอธิบายว่าทำไมนโยบายชุดหนึ่งของต้าหมิงถึงประสบความสำเร็จ ในการอภิปรายเขายังอ้างอิงแนวคิดจาก "สวินจื่อ" ที่เขาเคยเกลียดที่สุดในสมัยหนุ่มๆ เป็นหลัก

ขอบอกเสริมอีกนิดว่า เฉินกงฝู่เกลียดชังลัทธิหลี่เสวียมาก เขาเป็นคนแรกในสมัยซ่งใต้ที่เสนอให้แบนลัทธิหลี่เสวีย

"คนผู้นี้มีความสามารถยิ่งใหญ่จริงๆ!" จูกั๋วเสียงอ่านจบแล้วถอนหายใจด้วยความทึ่ง

แม้เนื้อหาในบทแรกจะดูเพ้อเจ้อไปบ้าง แต่ถ้าเทียบกับยุคสมัยนี้ก็นับว่าก้าวหน้าอย่างมาก คือการละทิ้งเรื่องภูตผีปีศาจโดยสิ้นเชิง และใช้วัตถุนิยมมาอธิบายจักรวาลและสรรพสิ่ง

เพียงแต่วัตถุนิยมของเขายังคงวนเวียนอยู่กับหยวนชี่ หยินหยาง ห้าธาตุ และสรรพสิ่ง

เขาจับเอาหยินหยางและห้าธาตุมาทำให้เป็นวัตถุ โดยมองว่าหยินหยางและห้าธาตุคือสสารบางอย่างที่มองไม่เห็นจับต้องไม่ได้

วันต่อมา จูกั๋วเสียงนั่งเขียนคำวิจารณ์ลงในหนังสืออย่างจริงจังที่สำนักศึกษา

ตัวอย่างเช่นในบทการกำเนิดจักรวาล จูกั๋วเสียงวิจารณ์ว่า ทฤษฎีนี้ยอดเยี่ยมมาก แต่ยังรอการพิสูจน์ ทฤษฎีที่ยังไม่ได้รับการพิสูจน์ ให้ถือเป็นสมมติฐานชนิดหนึ่งเพื่อทำการศึกษา อาจจะถูก อาจจะผิด หรืออาจมีข้อบกพร่อง ผู้ศึกษาพึงพยายามเพิ่มทวีคูณเพื่อค้นหาความจริงและขจัดความเท็จ

และยังมีประโยควิจารณ์ที่สำคัญที่สุด ข้อสันนิษฐานนี้ข้ากับฮ่องเต้เคยพูดถึงมาก่อน กฎเกณฑ์ของสรรพสิ่งสามารถสะท้อนออกมาด้วยคณิตศาสตร์ได้จริง สิ่งที่ไม่สามารถสะท้อนด้วยคณิตศาสตร์ ไม่ใช่เพราะทำไม่ได้ แต่เป็นเพราะวิชาการในปัจจุบันยังไม่เพียงพอ คนรุ่นหลังพึงเพียรพยายามต่อไป

บทอื่นๆ จูกั๋วเสียงใช้วิธีเขียนวิจารณ์เพื่อเสริมเนื้อหา เช่น ขุดความรู้เศรษฐศาสตร์พื้นฐานเท่าที่รู้ออกมาเขียนลงไป

และในบทการศึกษา จูกั๋วเสียงได้เขียนแนวคิดเรื่องญาณวิทยา วิธีวิทยา และทฤษฎีความขัดแย้งลงไปเป็นครั้งแรก

"คัดลอกพร้อมคำวิจารณ์เป็นสองชุด ชุดหนึ่งส่งไปให้ฮ่องเต้ อีกชุดมอบให้เฉินกงฝู่" จูกั๋วเสียงวางพู่กันแล้วสั่งความ

ผ่านไปอีกหลายวัน จูกั๋วเสียงเที่ยวชมทิวทัศน์เขาเหมาซานจนทั่ว ก็เดินทางไปยังหนานจิงเพื่อนั่งเรือทวนแม่น้ำแยงซีเกียงขึ้นไป

เฉินกงฝู่ได้รับฉบับคัดลอก เขาอ่านและคิดตามคำวิจารณ์ของจูกั๋วเสียงอย่างละเอียด

เขาอ่านไปพลางอุทานด้วยความทึ่งไปพลาง ก่อนจะรำพึงว่า "ผู้คนต่างยกย่องว่าไท่ซั่งหวงเป็นดั่งกษัตริย์เหยาและกษัตริย์ซุ่นในยุคปัจจุบัน วันนี้ข้าเชื่อแล้วจริงๆ เสียดายที่ตอนแรกข้าตาไม่ถึง มองไม่เห็นกษัตริย์ผู้ทรงธรรม จึงไม่ได้อยู่รับราชการกับราชวงศ์ใหม่!"

[จบแล้ว]