บทที่ 1290 วิชาชะตา

เทียโจวกู๋สานหญ้าแพรกตัวหนึ่งต่อหน้าโม่ฮว่า

เขาใช้หญ้าชนิดพิเศษที่มีราคาสูงสำหรับใช้ในพิธีบูชา เรียกว่า "หญ้าอาภรณ์มนุษย์" ใบหญ้าสีเขียวสดเจือประกายทอง รูปร่างของหญ้าคล้ายเสื้อผ้า ราวกับคนที่สวมใส่เครื่องแต่งกายอันหรูหรา "ประดับทองสวมหยก"

เทียโจวกู๋ยื่นนิ้วที่ผอมแห้งขรุขระจนเห็นกระดูกออกมา กรีดหญ้าชนิดนี้จนกลายเป็นเส้นใยเล็กละเอียด แล้วใช้วิธีการถักทอแบบโบราณที่ดูเรียบง่ายแต่วิจิตรบรรจง ถักเส้นใยหญ้าที่ละเอียดอ่อนเหล่านั้นเข้าด้วยกันทีละเส้น

กระบวนการทั้งหมดดูเหมือนง่าย แต่เส้นหญ้าแต่ละเส้น เมื่อถักถึงตำแหน่งไหน จะต้องหยุด

ถักถึงตรงไหน ต้องเชื่อมต่อกับเส้นหญ้าอีกเส้น

ระหว่างเส้นหญ้าแต่ละเส้น ต้องเรียงลำดับอย่างไร ไปในทิศทางไหน ผูกปมแบบใด จะถักทอเข้าด้วยกันอย่างไร... ห้ามผิดพลาดแม้แต่นิดเดียว

เส้นหญ้าทั้งหมด ดูภายนอกก็เหมือนกันหมด

แต่ในมือของเทียโจวกู๋ ทุกเส้นล้วนไม่เหมือนกัน

เส้นหญ้าที่ดูคล้ายคลึงกันแต่ละเส้น ต่างมีตำแหน่งและหน้าที่ที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง

มหาวิถีสูงสุดคืนสู่สามัญ แต่ก็ซับซ้อนถึงขีดสุด

ด้วยเหตุนี้ เทียโจวกู๋ผู้อยู่ในขั้นแก่นทอง หรือพูดให้ถูกคือ บรรพบุรุษแห่งเผ่าซู่กู๋ จึงใช้เวลาถึงสองชั่วยามเต็ม กว่าจะถัก "หญ้าแพรก" ที่ดูเรียบง่ายตัวหนึ่งออกมาได้สำเร็จ

แต่ภายในหญ้าแพรกที่เรียบง่ายตัวนี้ กลับประกอบไปด้วยเส้นสายที่ถักทอจากใยหญ้าอาภรณ์มนุษย์นับพันนับหมื่นเส้น

เทียโจวกู๋มอบหญ้าแพรกตัวนี้ถวายให้แก่โม่ฮว่า

โม่ฮว่ารับมา พินิจดูอยู่ครู่หนึ่ง แล้ววางลงบนโต๊ะ

จากนั้นเขาก็เริ่มทำตามแบบอย่างของเทียโจวกู๋ หยิบหญ้าอาภรณ์มนุษย์ ดึงเส้นใยหญ้าออกมา แล้วเริ่มถักทอทีละเส้น

เขาเป็นอาจารย์ค่ายกล วาดค่ายกลอยู่ทุกวี่วัน นิ้วมือเรียวยาวขาวผ่องจึงมีความยืดหยุ่นและคล่องแคล่วเป็นพิเศษ การถักหญ้าแพรกจึงเป็นเรื่องที่เขาทำได้อย่างคล่องมือ

เส้นใยหญ้าแต่ละเส้น ถูกนิ้วมือของโม่ฮว่าคลึงและพันเข้าด้วยกัน

แรกเริ่มความเร็วของโม่ฮว่ายังช้าอยู่ และถักอย่างระมัดระวังมาก

แต่เมื่อค่อยๆ คุ้นเคยกับวิธีการถักทอ เขาก็ถักได้เร็วขึ้นเรื่อยๆ

ในดวงตาของเขา การคำนวณกลไกสวรรค์หมุนวน กำลัง "ลอกเลียนแบบ" วิธีการถักทอของเทียโจวกู๋เมื่อครู่นี้

ในขณะเดียวกัน ประกายสีเทาหม่นสายหนึ่งก็พลิ้วไหว การคำนวณประหลาดกลไกสวรรค์ก็กำลังทำงานคู่ขนานกันไป แยกเส้นสายและจัดลำดับโครงสร้างขั้นตอนการถักหญ้าแพรกขึ้นใหม่

มือของโม่ฮว่าเร็วขึ้นเรื่อยๆ จนแทบจะมองเห็นเป็นภาพติดตา

และในมือของเขา หญ้าแพรกตัวหนึ่ง ก็กำลังก่อร่างสร้างตัวขึ้นทีละน้อยด้วยความรวดเร็วและเป็นระเบียบเรียบร้อย...

เทียโจวกู๋มีสีหน้าตกตะลึง ถึงกับลืมหายใจไปชั่วขณะ

จนกระทั่งโม่ฮว่าถักหญ้าแพรกตัวที่สมบูรณ์เสร็จสิ้น ก็ใช้เวลาไปเพียงชั่วยามกว่าๆ เท่านั้น

เทียโจวกู๋มองดูหญ้าแพรกสองตัวที่แทบจะเหมือนกันทุกประการ ก็ตะลึงงันไปครู่ใหญ่ ก่อนจะยิ้มขื่นแล้วส่ายหน้าถอนหายใจ

"ผู้เฒ่า... เรียนมาค่อนชีวิต กลับเทียบไม่ได้กับการทำความเข้าใจเพียงชั่วครู่ของท่านนักบวชแห่งเทพ น่าละอายจริงๆ..."

โม่ฮว่ามีสีหน้าเรียบเฉย

การคำนวณกลไกสวรรค์บวกกับการคำนวณประหลาดกลไกสวรรค์ การแปรจิตสำนึกเป็นวิถี บวกกับความเป็นเทพอันบริสุทธิ์ของเขาในตอนนี้ การเรียนรู้เทคนิคพื้นฐานในระดับ "ศาสตร์" เพียงแค่นี้ ไม่นับว่ายากเย็นอะไร

โม่ฮว่าถามว่า "แล้วยังไงต่อ?"

เทียโจวกู๋ส่ายหน้า "ไม่มีแล้วขอรับ

นี่คือทั้งหมดแล้ว"

สายตาของโม่ฮว่าขรึมลง

เทียโจวกู๋กล่าวว่า "สิ่งที่ผู้เฒ่าทำเป็น มีเพียงวิธีถักหญ้าแพรกเท่านั้น หญ้าแพรกที่ถักออกมาแบบนี้ มีไว้เพื่อใช้บูชาฟ้าดิน ส่วนจะมีผลทางเหตุและผลอื่นๆ หรือไม่ ผู้เฒ่าไม่ได้ทำความเข้าใจการสืบทอดของบรรพชน จึงไม่ทราบแน่ชัด"

โม่ฮว่าครุ่นคิดอยู่ครู่หนึ่ง แล้วถามอีกว่า "หญ้าที่เจ้าใช้ถักหญ้าแพรก เรียกว่าหญ้าอาภรณ์มนุษย์หรือ?"

"ขอรับ" เทียโจวกู๋กล่าว "หญ้านี้สวมอาภรณ์คน เมื่อถักเป็นหญ้าแพรก ก็สามารถใช้แทนคนเป็นเครื่องบูชาได้

แน่นอนว่ายังมีอีกคำกล่าวหนึ่ง..."

เทียโจวกู๋สายตาเคร่งขรึม กล่าวเนิบช้าว่า "มนุษย์ ก็เป็นเพียง 'หญ้าแพรก' ที่สวมหนังมนุษย์เท่านั้น"

มนุษย์... ก็เป็นเพียงหญ้าแพรกที่สวมหนังมนุษย์...

หัวใจของโม่ฮว่าสั่นสะท้าน

เขาเงียบไปครู่หนึ่ง ก็พยักหน้ากล่าวว่า "ข้ารู้แล้ว เจ้าออกไปก่อนเถอะ"

เทียโจวกู๋ทำท่าเหมือนอยากจะพูดอะไร แต่เมื่อเห็นสีหน้าเย็นชาของโม่ฮว่า ก็ไม่กล้าถามมากความ ได้แต่ประสานมือคารวะ

"ผู้เฒ่าขอลา หากท่านนักบวชแห่งเทพมีอะไรให้รับใช้ ผู้เฒ่ายินดีทำอย่างสุดความสามารถ"

เทียโจวกู๋จากไปแล้ว

โม่ฮว่ามองดูหญ้าแพรกสองตัวบนโต๊ะอย่างเหม่อลอย

หลังจากครุ่นคิดอยู่ครู่หนึ่ง โม่ฮว่าก็หยิบหญ้าแพรกตัวที่ท่านอาจารย์โถวให้เขาออกมา เปรียบเทียบกันดู พบว่าหญ้าแพรกเหล่านี้ รูปร่างหน้าตาดูไม่ต่างกันมากนัก

แต่หญ้าแพรกสองตัวที่บรรพบุรุษแห่งเผ่าซู่กู๋และตัวเขาถักขึ้นมา เห็นได้ชัดว่าดูบางเบากว่า "หญ้าแพรก" ที่อัดแน่นไปด้วยความลับแห่งวิชาชะตาของท่านอาจารย์โถวมากนัก

ไม่มีความรู้สึกของความเก่าแก่ผ่านกาลเวลา และความหนักแน่นของเหตุและผลแบบนั้น

นี่แสดงว่า วิธีการถักหญ้าแพรกอาจจะถูกต้อง แต่ในวิธีการถักนี้ ยังขาดวิชาการสร้างเหตุและผลที่ลึกซึ้งบางอย่างไป

และวิชาเหตุและผลนี้แหละ คือหัวใจสำคัญของหญ้าแพรกตัวนี้ และเป็นกุญแจสำคัญของการถ่ายโอนเหตุและผล

"การถ่ายโอนเหตุและผล..."

โม่ฮว่าขมวดคิ้วเล็กน้อย จากนั้นก็ทบทวนวิธีการถักหญ้าแพรกในหัวอีกครั้ง

เขานึกย้อนกลับไปรอบแล้วรอบเล่า อยากดูว่าข้างในนั้น มีเบาะแสอะไรซ่อนอยู่ที่คนทั่วไปไม่รู้อีกหรือไม่

คิดตามลำดับปกติเกือบร้อยรอบ โม่ฮว่าก็ลองฉายภาพย้อนกลับในหัว

คิดไปคิดมา จู่ๆ ในใจโม่ฮว่าก็เกิด "ความคุ้นเคย" อย่างประหลาดขึ้นมา ราวกับว่าในจิตใต้สำนึก เขาเคยเห็นเรื่องราวทำนองนี้มาก่อน...

โม่ฮว่าตั้งสมาธิครุ่นคิด ทันใดนั้นม่านตาก็หดเกร็ง

การถักไปตามลำดับ คือการ "สร้าง" "เลือดเนื้อ" ให้หญ้าแพรก

การรื้อถอนย้อนกลับ คือการ "ชำแหละ" "รากฐานของกระดูก" ของหญ้าแพรก

เลือดเนื้อและรากฐานกระดูกของหญ้าแพรก ล้วนถูกจำลองขึ้นจากเส้นใยของหญ้าอาภรณ์มนุษย์

นี่ดูเหมือนจะเป็น "การสร้างสรรค์" รูปแบบหนึ่ง เพียงแต่ต่างจากการสร้างสรรค์ด้วยค่ายกล มันเหมือนการสร้างสรรค์ด้วยเหตุและผลมากกว่า

ใช้ต้นหญ้าเป็นสื่อกลาง มอบชีวิตในทาง "เหตุและผล" ให้กับมัน

และกระบวนการ "ชำแหละ" รากฐานกระดูกของหญ้าแพรกแบบย้อนกลับนี้ โม่ฮว่าก็คุ้นเคยเป็นอย่างดี

เพราะตอนที่เขาสลักค่ายกลซากวิญญาณเทาเที่ยสิบสองชีพจรลงในร่างกายตัวเอง เขาก็เคยผ่าเลือดเนื้อและรากฐานกระดูกของตัวเองออกมาเหมือนกัน

ความคล้ายคลึงนี้ ไม่น่าจะเป็นเรื่องบังเอิญ...

"การถ่ายโอนเหตุและผล... ในเมื่อเป็นการถ่ายโอน ก็แสดงว่า..."

โม่ฮว่าสายตาแน่วแน่ ลงมือทันที เขา "ชำแหละ" หญ้าแพรกที่เพิ่งถักเสร็จเมื่อครู่แบบย้อนกลับ

หลังจากชำแหละออก ภายในหญ้าแพรก จุดปมของเส้นหญ้าพิเศษบางจุด ก็ปรากฏขึ้นอย่างชัดเจนไม่มีสิ่งใดปกปิด

ตอนที่โม่ฮว่าถัก เขาทำตามวิธีการของบรรพบุรุษแห่งเผ่าซู่กู๋ ทำตามแบบอย่างโดยไม่คิดอะไรมาก แต่ตอนนี้พอชำแหละออกมา ถึงได้พบว่า "จุดปม" เหล่านี้ภายในหญ้าแพรก ล้วนมีความหมายพิเศษ

"จุดปม" ถี่ยิบเหล่านี้ ความจริงก็คือจุดฝังเข็ม เมื่อเชื่อมต่อกันก็จะเป็นร่องรอยของสิบสองเส้นลมปราณหลักที่สมบูรณ์

นี่คือเส้นลมปราณของมนุษย์

หมายความว่า ภายในหญ้าแพรก ได้ถักทอสิบสองเส้นลมปราณหลักของมนุษย์เข้าไปด้วย

ดังนั้น ในธรรมเนียมการบูชาของป่าใหญ่ หญ้าแพรกจึงสามารถใช้แทน "คน" ได้ และคนในความหมายหนึ่ง ก็คือ "หญ้าแพรก" นั่นเอง

โม่ฮว่าสูดหายใจลึก ในใจรู้สึกทั้งตื่นตะลึงและกระจ่างแจ้งขึ้นมาวูบหนึ่ง

เขารู้สึกเพียงว่า ภาพต่างๆ ที่ได้เห็นในป่าใหญ่ การสืบทอดต่างๆ ที่ได้เรียนรู้

เทาเที่ย, ค่ายกล, การสลักกระดูก, เส้นลมปราณสิบสองชีพจร, หญ้าแพรก, พิธีบูชาวิถีเทพ, เหตุและผล, ชีวิต, วิชาชะตา...

ระหว่างวิชาการบำเพ็ญเพียรที่ซับซ้อนเหล่านี้ ดูเหมือนจะมีความเกี่ยวพันกันอย่างลึกซึ้งนับพันนับหมื่นเส้นใย หรือกระทั่งดูเหมือนจะ... สืบทอดมาจากต้นกำเนิดเดียวกัน

"เทาเที่ยเกี่ยวข้องกับทุพภิกขภัย เกี่ยวข้องกับกฎเกณฑ์ เกี่ยวข้องกับค่ายกล เกี่ยวข้องกับซากวิญญาณสิบสองชีพจรของมนุษย์..."

"และเส้นลมปราณสิบสองชีพจรของมนุษย์ ก็เกี่ยวข้องกับหญ้าแพรก เกี่ยวข้องกับเหตุและผล เกี่ยวข้องกับวิชาชะตา..."

มหาวิถีครอบคลุมสรรพสิ่ง โม่ฮว่าจิตใจว้าวุ่นไปชั่วขณะ ในหัวยุ่งเหยิง รายละเอียดของเหตุและผลนับไม่ถ้วน เชื่อมโยงเกี่ยวพันกันยุ่งเหยิง

โม่ฮว่ารู้สึกเลือนรางว่า ตนเองดูเหมือนจะทำความเข้าใจอะไรบางอย่างแล้ว

แต่ความเข้าใจเหล่านั้น กลับพันกันยุ่งเหยิงอยู่ในหัว เป็นความวุ่นวายที่เขาไม่สามารถเรียบเรียงออกมาเป็นตรรกะที่ชัดเจนได้

เมื่อเห็นว่าความคิดยิ่งยุ่งเหยิง จิตขัดแย้ง ห้วงจิตสำนึกก็เริ่มเจ็บปวด โม่ฮว่ารู้ว่าตนเอง "ไม่เจียมตัว" เสียแล้ว จึงทำได้เพียงระงับจิตใจไว้ชั่วคราว ไม่ไปคิดถึงความลับซับซ้อนเหล่านี้ลึกซึ้งจนเกินไป

เขาดึงสติกลับมา จดจ่ออยู่กับการคิดเรื่องวิชาชะตาหญ้าแพรก

"การถ่ายโอนเหตุและผล หมายความว่า ต้องย้ายเหตุและผลของข้า ไปไว้ที่หญ้าแพรกตัวนี้

ให้หญ้าแพรก มารับเคราะห์แทนข้า"

"หากหญ้าแพรก สามารถรับเคราะห์แทนข้าได้ นั่นก็หมายความว่า หญ้าแพรกก็คือ 'ตัวข้า'"

"ทำอย่างไรหญ้าแพรกถึงจะเป็น 'ตัวข้า' ได้?"

โม่ฮว่ามองไปที่ภายในของหญ้าแพรกอีกครั้ง "สิบสองเส้นลมปราณหลัก..."

"ต้องคัดลอกสิบสองเส้นลมปราณหลักของข้า ลงไปภายในหญ้าแพรกอย่างสมบูรณ์ครบถ้วน"

"เช่นนี้หญ้าแพรกกับข้า ก็จะถือว่ามีชะตาเชื่อมโยงกัน"

"แต่ว่า ร่องรอยเส้นลมปราณหลักเหล่านี้ จะวาดลงไปได้อย่างไร?"

โม่ฮว่าครุ่นคิดอยู่ครู่หนึ่ง หยิบหญ้าแพรกโบราณตัวที่ท่านอาจารย์โถวให้มาพินิจดูอย่างละเอียด ส่งจิตสำนึกแทรกซึมเข้าไป พบจุดปมสีน้ำตาลแดงบางจุด

นี่หมายความว่า บนจุดปมเคยมีรอยเลือด และรอยเลือดเหล่านี้ ต่างจากเลือดทั่วไป น่าจะเป็นเลือดบริสุทธิ์ของผู้ฝึกตน

ใช้เลือดบริสุทธิ์ ลากเส้นไปตามจุดปมเส้นลมปราณ วาดโครงสร้างสิบสองเส้นลมปราณหลักออกมา เพื่อให้หญ้าแพรก เชื่อมต่อกับชีวิตของตนเอง แทนที่ด้วยเหตุและผล

โม่ฮว่าสายตาลึกล้ำ ใช้จิตสำนึกคำนวณ คำนวณคร่าวๆ ไปหลายสิบรอบ เมื่อได้แนวทางแล้ว

จึงหยิบหญ้าอาภรณ์มนุษย์ออกมาใหม่ ใช้วิธีที่บรรพบุรุษแห่งเผ่าซู่กู๋บอก ถักหญ้าแพรกขึ้นมาใหม่อีกตัว

เพียงแต่การถักครั้งนี้ เขาทำตามเส้นทางที่คำนวณไว้ล่วงหน้า แต้มเลือดบริสุทธิ์ของตนลงบนจุดปมเส้นหญ้าของหญ้าแพรกทีละจุด จำลองร่องรอยสิบสองเส้นลมปราณหลักของตนเองออกมาในสัดส่วนเดียวกัน

สิบสองเส้นลมปราณหลักของโม่ฮว่า หลอมรวมกับซากวิญญาณเทาเที่ย

ดังนั้นเส้นลมปราณภายในหญ้าแพรกตัวนี้ ดูไปแล้วจึงคล้ายกับร่องรอยของ "เทาเที่ย" อยู่บ้าง

เมื่อทำทุกอย่างเสร็จสิ้น โม่ฮว่าก็ปิดผนึกหญ้าแพรกตัวนี้อย่างสมบูรณ์ ให้เส้นใยแห่งพืชและเลือดแห่งเส้นลมปราณของเขา หลอมรวมเป็นหนึ่งเดียวกัน

หลังจากการหลอมรวม ในใจของโม่ฮว่าก็เกิดความรู้สึกเชื่อมโยงทางสายเลือดกับ "หญ้าแพรก" ตัวนี้ขึ้นมาจริงๆ

แต่โม่ฮว่าไม่ได้ดีใจมากนัก เพราะความรู้สึกเชื่อมโยงนี้ ไม่ได้รุนแรงขนาดนั้น

นี่หมายความว่า การผูกมัดทางเหตุและผลระหว่างเขากับหญ้าแพรกตัวนี้ อาจจะไม่ลึกซึ้งพอ

หญ้าแพรกตัวนี้ อาจจะรับเคราะห์แทนเขาไม่ได้

โม่ฮว่าขมวดคิ้ว เรียกเทียโจวกู๋มา ให้เทียโจวกู๋ใช้วิชาสาปแช่งบางอย่าง สาปแช่งเขาในทางเหตุและผลดู

เทียโจวกู๋หน้าตาตื่นตกใจ รีบอกว่าไม่กล้า

โม่ฮว่าคิดดูแล้ว ก็ตระหนักว่าไม่ค่อยเหมาะสม

เขารู้ว่าชะตากรรมของตัวเองไม่ธรรมดา ข้างในซ่อน "ของสกปรก" บางอย่างเอาไว้

ถ้าเทียโจวกู๋สาปฆ่าเขา แล้วไปกระตุ้นความชั่วร้ายในชะตากรรมเข้า จนโดนย้อนทำร้าย เทียโจวกู๋คงตายแน่

โม่ฮว่ากล่าวว่า "เจ้าใช้ 'คำสาปเล็กน้อย' ที่ไม่เกี่ยวกับชะตากรรม ไม่เกี่ยวกับความเป็นความตาย แค่วิชาเล็กน้อยที่ทำให้เจ็บคันตามผิวหนังมาทำร้ายข้า"

เทียโจวกู๋ยังคงไม่ค่อยกล้า แต่ดูท่าทางของโม่ฮว่าแล้วก็ปฏิเสธไม่ได้ สุดท้ายจึงรวบรวมความกล้า ใช้วิชาเล็กน้อยที่ "แค่เจ็บคันตามผิวหนัง" ทำให้โม่ฮว่าผมร่วงไปเส้นหนึ่ง

ตอนที่เทียโจวกู๋ร่ายคำสาป โม่ฮว่าสัมผัสได้ถึง "เจตนาให้ร้าย" ทางเหตุและผลที่เบาบางมากสายหนึ่ง

เขาไม่ขัดขวาง และไม่ได้ใช้วิชาเหตุและผลป้องกัน แต่ยอมรับ "เจตนาให้ร้าย" นั้นอย่างเปิดเผย ยอมรับคำสาปผมร่วงนี้แต่โดยดี

อานุภาพของคำสาปนี้เบาบางมาก โม่ฮว่าผมร่วงไปแค่เส้นเดียว

แต่หญ้าแพรกตัวนั้น กลับปลอดภัยไร้รอยขีดข่วน เส้นหญ้าไม่หลุดสักเส้น

นี่หมายความว่า การถ่ายโอนเหตุและผลล้มเหลว

เขายังคงไม่ทำความเข้าใจความลับที่แท้จริงของวิชาชะตาหญ้าแพรกแห่งป่าใหญ่

"ยังมีปัญหาใหญ่อยู่..."

โม่ฮว่าขมวดคิ้ว

ในวันต่อๆ มา เขาขังตัวเองอยู่ในตำหนักนักบวชแห่งเทพ ศึกษาวิจัยวิชาชะตาหญ้าแพรกแห่งป่าใหญ่อย่างไม่รู้วันรู้คืน

เขาแยกส่วนหญ้าแพรกทีละเส้นๆ ทำการคำนวณ เพื่ออนุมานการเปลี่ยนแปลงของเหตุและผลในนั้น

ขณะเดียวกัน เขาก็ใช้เลือดบริสุทธิ์ของตนเองครั้งแล้วครั้งเล่า ถักทอหญ้าแพรกแห่งป่าใหญ่ เพื่อขบคิดความลับที่ยังไม่รู้

ในกระบวนการวิชาชะตาทั้งหมด ความผิดพลาดทางเหตุและผลนับไม่ถ้วน ถูกโม่ฮว่าตัดออกไปทีละอย่าง

แต่ไม่ว่าจะพยายามอย่างไร จะทดลองอย่างไร สุดท้ายโม่ฮว่าก็ล้มเหลวทั้งหมด

หญ้าแพรกที่เขาทุ่มเทแรงกายแรงใจถักทอออกมา ไม่สามารถรับ "เคราะห์" แทนเขาได้เลยแม้แต่ครั้งเดียว — แม้กระทั่งคำสาปเล็กน้อยแค่ "ผมร่วงเส้นเดียว" ก็ยังรับแทนไม่ได้

และโม่ฮว่าก็ตระหนักถึงปัญหาสำคัญข้อหนึ่ง

นั่นคือ ในระหว่างที่เขาถักทอหญ้าแพรก ปริมาณจิตสำนึกที่ใช้ไปนั้น น้อยนิดจนแทบไม่รู้สึก

นี่ไม่สอดคล้องกับกฎแห่งเหตุและผลทั่วไป

การวาดค่ายกล ต้องใช้จิตสำนึกมหาศาล

วิชาเหตุและผลก็เป็นวิชาทางจิตแขนงหนึ่ง เวลาใช้ ก็ต้องใช้จิตสำนึกมหาศาลเช่นกัน

ยิ่งวิชาเหตุและผลระดับสูง ยิ่งต้องใช้จิตสำนึกมาก

วิชาชะตาหญ้าแพรกแห่งป่าใหญ่ เกี่ยวข้องกับการถ่ายโอนเหตุและผล เป็นวิชาต้องห้ามของบรรพบุรุษเผ่าซู่กู๋ เป็นวิชาที่ท่านอาจารย์โถวอุตส่าห์ดิ้นรนค้นหาเพื่อ "หนีตาย" จากมืออาจารย์ลุง ความลึกซึ้งยากเข็ญของมัน ย่อมไม่ต้องพูดถึง

ตามปกติแล้ว การฝึกวิชาชะตาระดับนี้ การสิ้นเปลืองจิตสำนึก ย่อมต้องมหาศาลแน่นอน

แต่ความเป็นจริงกลับไม่มี

นี่แสดงว่า วิธีการฝึกฝนของตัวเอง ยังมีปัญหา

วิชาชะตาหญ้าแพรกนี้ ยังมีสิ่งสำคัญที่สุด ที่ตัวเองยังไม่ทำความเข้าใจ

เหมือนกับการวาด "ค่ายกลพิเศษ" หากไม่ได้แก่นแท้จิตวิญญาณ ได้แต่รูปลักษณ์ภายนอก สุดท้ายที่วาดออกมา ก็เป็นแค่ลวดลายตื้นเขินที่ไม่บรรจุจิตสำนึกมหาศาลไว้ ย่อมไม่อาจก่อเกิดเป็นค่ายกลพิเศษที่แท้จริงได้

วิชาชะตานี้ก็ใช้หลักการเดียวกัน

แต่ว่า...

โม่ฮว่าศึกษาวิจัยวิชาชะตาหญ้าแพรกนี้กลับไปกลับมาหลายรอบแล้ว ก็ยังไม่เข้าใจว่า ในวิชาเหตุและผลนี้ ยังมีเคล็ดลับอะไรอีก ที่ตนยังไม่เข้าถึง

แล้วตนต้องทำความเข้าใจอะไร?

โม่ฮว่าขมวดคิ้วครุ่นคิด ภายในตำหนัก บรรยากาศหนักอึ้ง เงียบสงัดราวกับป่าช้า

เสือตัวใหญ่ก็ไม่กล้ารบกวนโม่ฮว่า นอนหมอบเงียบๆ อยู่มุมห้อง ดูเหมือนจะรับรู้ว่าบรรยากาศไม่ดี จึงไม่กล้าแม้แต่จะหายใจแรง

ตรงหน้าโม่ฮว่า มีกอง "หญ้าแพรก" วางอยู่

ตัวที่เก่าที่สุดและพิเศษที่สุด คือตัวที่ท่านอาจารย์โถวให้มา

อีกตัว คือตัวที่เทียโจวกู๋ถักออกมา

ส่วนที่เหลืออีกกองใหญ่ ประมาณเกือบร้อยตัว มีทั้งตัวที่สมบูรณ์ ตัวที่ถูก "ผ่า" เส้นลมปราณ และตัวที่ถูก "ชำแหละ" จนเละเทะ ทั้งหมดล้วนเป็นตัวที่โม่ฮว่าถักขึ้นและใช้ศึกษาวิจัยในช่วงหลายวันนี้

สีหน้าของโม่ฮว่า ก็ซีดขาวมากเช่นกัน

เขานั่งมองหญ้าแพรกตรงหน้าอย่างเงียบงันอยู่แบบนั้น

มองไปมองมา ในใจเขาก็เกิดประกายความคิดแวบขึ้นมา นึกถึงคำสี่คำ "วิถี, กฎ, ศาสตร์, อาวุธ" ทันใดนั้นก็นึกถึงระดับชั้นหนึ่ง ที่เขาละเลยมาตลอด

"อาวุธ"

ที่ผ่านมา สิ่งที่เขาสร้างคือ "จิตแห่งวิถี" สิ่งที่เขารู้แจ้งคือ "กฎเกณฑ์" สิ่งที่เขาฝึกฝนคือ "ศาสตร์" แห่งค่ายกล อาคม และเหตุและผลต่างๆ

อาวุธเป็นเพียงสื่อกลางที่รองรับค่ายกลและอาคม

ตอนเด็กๆ บ้านโม่ฮว่ายากจน ไม่มีทรัพย์สินเงินทองสะสม "อาวุธ" ในระดับวัตถุที่มีค่าราคาแพงใดๆ เขาล้วนไม่มีโอกาสได้สัมผัส

ดังนั้น แนวคิดเรื่องอาวุธ โม่ฮว่าจึงไม่ค่อยให้ความสำคัญมาตลอด โดยทั่วไปแค่พอถูไถใช้ได้ก็พอ

แต่ "วิชาชะตาหญ้าแพรกแห่งป่าใหญ่" เป็นวิชาเหตุและผลขั้นสูงมาก ใช้ "หญ้าแพรก" เป็นสื่อกลาง ถึงขนาดใช้ "หญ้าแพรก" ตั้งเป็นชื่อวิชา แสดงว่าในระดับของ "อาวุธ" ย่อมมีความลึกลับที่ไม่ธรรมดาซ่อนอยู่

"อาวุธ... หญ้าอาภรณ์มนุษย์..."

โม่ฮว่าครุ่นคิดอยู่ครู่หนึ่ง ก็บอกเสือตัวใหญ่ว่า "ไปเรียกเทียโจวกู๋มา"

ประโยคนี้ ทำลายความเงียบงันในตำหนัก

เสือตัวใหญ่หูตั้งขึ้น เงยหน้ามองโม่ฮว่าที่ปิดด่านวิจัยมาหลายวันจนเริ่มจะ "เก็บกด" ในที่สุดก็พูดออกมาแล้ว มันวางใจลงได้เสียที จึงกระดิกหาง แล้ววิ่งไปเรียกเทียโจวกู๋มาอีกครั้ง