บทที่ 441 - วิถีอันยิ่งใหญ่คือความเรียบง่าย

บทที่ 441 - วิถีอันยิ่งใหญ่คือความเรียบง่าย

แท้จริงแล้ว...

ศาสตร์แขนงใดก็ตาม ล้วนมิได้ดำรงอยู่อย่างโดดเดี่ยว

สรรพสิ่งทั้งหลายบนโลกใบนี้ ต่างก็มีความเกี่ยวพันกันอย่างลึกซึ้งนับพันนับหมื่นประการ

เฉกเช่นเดียวกับหวังโซ่วเหริน สิ่งที่เขาเรียนรู้มาในอดีต ล้วนมีรากฐานมาจากลัทธิขงจื๊อใหม่ แม้ในระดับหนึ่งเขาจะตั้งข้อสังเกตต่อทฤษฎีพื้นฐานบางประการของลัทธินั้น ทว่านั่นหาได้หมายความว่าศาสตร์แขนงใหม่และลัทธิเฉิงจูจะถูกตัดขาดจากกันอย่างสิ้นเชิงไม่

เหมือนกับลัทธิขงจื๊อในปัจจุบัน ที่ล้วนมีที่มาจากคัมภีร์สี่บทและเบญจปกรณ์ และมีจุดเริ่มต้นมาจากพระศาสดาขงจื๊อ แม้ทุกคนจะประกาศก้องว่าตนเองคือผู้สืบทอดสายตรงที่ถูกต้องตามจารีต ทว่าในความเป็นจริงกลับมีความเห็นและการตีความที่แตกต่างกันไป เช่นนั้นแล้ว เพียงเพราะมีความคิดเห็นที่ขัดต่อเจตนารมณ์ที่แท้จริงของท่านขงจื๊อไปบ้าง จะถือว่าพวกเขาไม่ใช่ศิษย์ของปราชญ์เลยงั้นหรือ?

สาเหตุที่ลัทธิเฉิงจูและศาสตร์แขนงใหม่ต้องมาเผชิญหน้ากันอย่างดุเดือดเช่นนี้ ความจริงมิใช่เป็นเพราะศาสตร์ทั้งสองแขนงจะมีความแค้นที่มิอาจอยู่ร่วมโลกกันได้ ทว่าในความเป็นจริงแล้ว ทั้งสองแขนงมีจุดร่วมในความเข้าใจสรรพสิ่งเหมือนกันถึงร้อยละแปดสิบ ส่วนข้อแตกต่างนั้นมีเพียงร้อยละยี่สิบที่เหลือเท่านั้นเอง

ทว่าปัญหาสำคัญอยู่ที่จุดนี้ หากไม่มีลัทธิเฉิงจู ย่อมไม่มีวันกำเนิดศาสตร์แขนงใหม่ขึ้นมาได้ เพราะศาสตร์แขนงใหม่นั้นถือกำเนิดขึ้นบนรากฐานของศาสตร์แขนงเดิมนั่นเอง

เปรียบได้กับทฤษฎีโลกเป็นศูนย์กลางของจักรวาล ในยามที่มันถือกำเนิกขึ้น ผู้คนต่างก็เคยยกย่องให้เป็นสัจธรรมที่ถูกต้องที่สุด ทว่าหากไม่มีทฤษฎีโลกเป็นศูนย์กลาง เช่นนั้นทฤษฎีดวงอาทิตย์เป็นศูนย์กลางจะเกิดขึ้นได้อย่างไร และเมื่อผู้คนยอมรับในทฤษฎีดวงอาทิตย์เป็นศูนย์กลางแล้ว ก็มิอาจกล่าวหาว่าผู้ที่เสนอทฤษฎีโลกเป็นศูนย์กลางอย่างคลาวดิอุส ปโตเลมี จะเป็นคนเขลาอันดับหนึ่งของโลกได้ เพราะผู้คนยังคงยกย่องเขาให้เป็นปรมาจารย์ทางดาราศาสตร์และภูมิศาสตร์ และเป็นผู้บุกเบิกศาสตร์เหล่านี้ แม้แต่โคเปอร์นิคัสที่เคยตั้งข้อสงสัยต่อทฤษฎีโลกเป็นศูนย์กลาง ก็ย่อมมิกล้ากล่าวอ้างว่าแนวคิดที่สร้างสรรค์ทางดาราศาสตร์ของตนนั้นผุดขึ้นมาจากก้อนหิน ทว่ามันจักต้องได้รับอิทธิพลมาจากดาราศาสตร์ของคลาวดิอุส ปโตเลมี อย่างแน่นอน

ด้วยเหตุผลเดียวกัน ฟางจี้ฟานผู้ที่เคยผ่านชีวิตมาถึงสองชาติภพ

เขาย่อมสามารถมองเห็นข้อเท็จจริงจากการโต้แย้งในครั้งนี้ได้อย่างเป็นกลาง ระหว่างศาสตร์แขนงใหม่และลัทธิเฉิงจูนั้น จำเป็นต้องเป็นศัตรูกันถึงขั้นน้ำกับไฟเชียวหรือ? บางทีอาจจะเป็นเช่นนั้น เหมือนกับทฤษฎีโลกเป็นศูนย์กลางและทฤษฎีดวงอาทิตย์เป็นศูนย์กลาง ทว่าในระหว่างนั้นย่อมมีความเกี่ยวพันในการส่งต่อและสืบทอดกันอยู่ และสาเหตุที่ทำให้ในหน้าประวัติศาสตร์ เรื่องนี้ต้องลุกลามใหญ่โตจนกลายเป็นศัตรูกันอย่างรุนแรง แท้จริงแล้วมิได้เกิดจากข้อพิพาททางความรู้เพียงอย่างเดียว ทว่าส่วนใหญ่มันคือเรื่องของการกวาดล้างฝ่ายตรงข้าม

มนุษย์คือสัตว์ที่มีสัญชาตญาณทางการเมืองสูงที่สุด พวกเขาจะใช้ศาสนา เชื้อชาติ ความรู้ หรือแม้แต่ถิ่นกำเนิดมาเป็นเครื่องมือในการแบ่งแยกมิตรและศัตรูออกเป็นนับหมื่นประเภท จากนั้นจึงรวมกลุ่มกันเพื่อโจมตีและทำร้ายฝ่ายตรงข้ามอย่างไม่ลดละ

ในประวัติศาสตร์ เมื่อศาสตร์ของหวังหยางหมิงถือกำเนิดขึ้นมาได้ไม่นาน มันก็แตกแขนงออกเป็นสำนักย่อยๆ อีกมากมาย สำนักที่มีชื่อเสียงได้แก่ สำนักหวังแห่งเจ้อจง สำนักหวังแห่งหนานจง สำนักหวังแห่งฉู่จง สำนักหวังแห่งหมิ่นเย่ว์ สำนักหวังแห่งแดนเหนือ และสำนักคิดไท่โจว เป็นต้น

และในแต่ละสำนักย่อย ต่างก็ใช้ความเข้าใจของตนเองในการตีความศาสตร์แห่งจิต บางสำนักเห็นว่าแก่นแท้ของศาสตร์ของหวังหยางหมิงอยู่ที่ความสงบนิ่งที่ไร้ใจและการลืมสิ้นทั้งภายในและภายนอก ซึ่งเป็นการนำศาสตร์นี้ไปผสมรวมกับศาสตร์ทางพุทธ จนทำให้ศาสตร์ของหวังหยางหมิงกลายเป็นลัทธิแห่งการบำเพ็ญตบะเหมือนกับลัทธิเฉิงจู ที่มีเป้าหมายเพื่อขัดเกลาตนเองเท่านั้น

บางสำนักกลับเห็นว่า มโนธรรมสำนึกนั้นแตกต่างจากความรู้ทั่วไป มโนธรรมสำนึกคือธาตุแท้ที่สวรรค์ประทานมาให้ เป็นความดีงามสูงสุด ส่วนความรู้นั้นเป็นเพียงการนำมโนธรรมสำนึกไปใช้งาน ซึ่งย่อมมีทั้งดีและชั่วปะปนกันไป

บางสำนักกลับยึดถือว่าจิตใจคือตัวตนที่แท้จริง ดังนั้นพวกเขาจึงเชื่อว่า ท้องฟ้ากระจ่างใสได้เพราะใจ แผ่นดินรับรู้ได้เพราะใจ วัตถุถูกสร้างขึ้นเพราะใจ และสรรพสิ่งทั้งหลายล้วนมีต้นกำเนิดมาจากใจทั้งสิ้น

แน่นอนว่า แนวคิดที่กล่าวมาข้างต้นส่วนใหญ่มักจะมองว่าศาสตร์แห่งจิตเป็นเพียงปรัชญาแขนงหนึ่งเท่านั้น

ทว่าในอีกด้านหนึ่ง สำนักที่มีอิทธิพลมากที่สุดกลับคือสำนักคิดไท่โจว แนวคิดของสำนักนี้เห็นว่า สิ่งที่หวังโซ่วเหรินโหยหาคือวิถีแห่งการปกครองบ้านเมืองเพื่อความสงบสุข ศาสตร์ของหวังหยางหมิงไม่ควรจะเป็นเพียงลัทธิบำเพ็ญตบะเหมือนลัทธิเฉิงจู และไม่ควรเป็นเพียงปรัชญาที่มุ่งเน้นแต่โลกทางจิตวิญญาณภายในใจเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงนำเสนอแนวคิดที่ว่า วิถีแห่งปราชญ์สถิตอยู่ในการใช้ชีวิตของราษฎร กล่าวคือ ความต้องการขั้นพื้นฐานในชีวิตประจำวันของราษฎรนั่นแหละคือรากฐานของวิถีแห่งปราชญ์ บรรดาศิษย์ของสำนักนี้ส่วนใหญ่จึงมาจากชนชั้นล่างของสังคม มีทั้งเกษตรกร คนตัดไม้ ช่างทำเครื่องปั้นดินเผา และช่างตีเหล็ก ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงนำเสนอแนวคิดที่ว่าทุกคนล้วนเป็นวิญญูชน และบนท้องถนนมีปราชญ์เดินอยู่เต็มไปหมด รวมถึงแนวคิดเรื่องความเสมอภาคที่ว่าราษฎรมิได้ต่ำต้อยและขุนนางอ๋องมิได้สูงส่ง พร้อมกับส่งเสริมความรู้ที่สามารถนำไปใช้สอยได้จริง

ยิ่งไปกว่านั้น ในเวลาต่อมา สำนักนี้ถึงขั้นนำเสนอแนวคิดที่ว่า การไม่มีบิดาและไม่มีกษัตริย์ มิใช่หมายถึงการสังหารบิดาและสังหารกษัตริย์ ซึ่งแนวคิดเช่นนี้หากอยู่ในยุคสมัยปัจจุบัน ย่อมเพียงพอที่จะถูกบั่นศีรษะได้เลยทีเดียว

ศาสตร์แขนงใหม่คือสิ่งใดกันแน่? ในโลกอนาคต บางคนมองว่ามันคือปรัชญา แม้แต่ฟางจี้ฟานในชาติภพก่อน ก็เคยพบเจอกับกลุ่มคนที่อ้างว่าเป็นผู้สนับสนุนหวังหยางหมิงมากมาย ทว่าคนเหล่านั้นพอเอ่ยถึงหวังหยางหมิง ก็มักจะส่ายหัวไปมาและเอาแต่สนทนาเรื่องธาตุแท้ของจิตใจ

ทว่าความจริงเป็นอย่างไรเล่า? ศาสตร์แขนงใหม่เป็นเพียงปรัชญาจริงๆ งั้นหรือ?

ฟางจี้ฟานจำต้องยอมรับในจุดนี้ ใช่แล้ว ศาสตร์แขนงใหม่ถือกำเนิดมาจากปรัชญาของลู่จิ่วเยวียนจริงๆ

ทว่าศาสตร์แห่งจิต ย่อมมิใช่เพียงแค่เรื่องปรัชญาเด็ดขาด หวังโซ่วเหรินใช้เวลาทั้งชีวิตในการเสาะหาวิธีการปกครองบ้านเมืองให้สงบสุข เขาไปพินิจต้นไผ่ เขาฝึกปรือการขี่ม้ายิงธนู เขาเดินทางไปยังชายแดนเพื่อหาข้อมูล และเขายังศึกษากลยุทธ์ทางทหาร เขาใช้ดวงตาของตนเองในการสังเกตสรรพสิ่ง และพยายามหาหนทางในการแก้ปัญหาครั้งแล้วครั้งเล่า

สิ่งที่เขาโหยหา คืออุดมคติสูงสุดของลัทธิขงจื๊อ นั่นก็คือยุคสมัยแห่งการปกครองที่รุ่งเรืองที่สุด

ทว่าผลลัพธ์สุดท้าย ความรู้ของเขากลับถูกคนรุ่นหลังบิดเบือนให้กลายเป็นเพียงศาสตร์แห่งธาตุแท้ของใจที่ว่าใจคือโลกทั้งใบไปเสียอย่างนั้น

ฟางจี้ฟานเห็นด้วยกับสำนักคิดไท่โจวมากกว่า แม้ว่าเจ้าพวกสำนักไท่โจวเหล่านั้นจะนำเสนอแนวคิดที่ไร้ซึ่งกษัตริย์และบิดา และพยายามจะล้มล้างฮ่องเต้หงจื้อที่น่ารัก อีกทั้งยังอยากจะมีความเสมอภาคกับตัวเขา ฟางจี้ฟาน อีกด้วย ทว่าอย่างน้อยฟางจี้ฟานก็เข้าใจดีว่า บรรดาพวกที่แอบซ่อนตัวอยู่ในห้องหนังสือ ไม่ว่าสิ่งที่พวกเขาโหยหาจะเป็นการพิสูจน์สรรพสิ่งเพื่อเข้าถึงความรู้ หรือจะเป็นแนวคิดสรรพสิ่งเกิดจากใจ แท้จริงแล้วคนพวกนี้ก็คือพวกเดียวกันทั้งสิ้น นั่นคือพวกที่หลบซ่อนตัวและคิดไปเองว่าศาสตร์ของปราชญ์นั้นเป็นเรื่องที่มีระดับและยอดเยี่ยมยิ่งนัก และต้องการเพียงแค่จะบรรลุความสมบูรณ์แบบในชีวิตของตนเองเท่านั้น

ทว่าแล้วมันจะได้ประโยชน์อะไรกันเล่า

แก่นแท้ของลัทธิขงจื๊อ คือการเข้าสู่สังคม และการเข้าสู่สังคมนั้นย่อมมิอาจหลีกเลี่ยงเรื่องการปกครองบ้านเมืองเพื่อให้ใต้หล้าสงบสุขได้ หากไร้ซึ่งอุดมคตินี้แล้ว จะยังนับว่าเป็นขงจื๊ออยู่อีกหรือ?

ฟางจี้ฟานหยิบภาพวาดของจูซีออกมา เหตุผลนั้นง่ายมาก สิ่งที่แบ่งแยกคนที่มีประโยชน์และคนที่ไร้ประโยชน์คือ คน มิใช่ หลักคำสอน ภายในลัทธิเฉิงจูยังมีกลุ่มคนเขลาที่เอาแต่พร่ำบอกเรื่องการพิสูจน์สรรพสิ่ง และวันหน้าในศาสตร์แขนงใหม่เอง ก็คาดว่าคงจะมีกลุ่มคนจำนวนมากที่หลบซ่อนอยู่ในห้องหนังสือ ยามปกติเอาแต่กอดอกสนทนาเรื่องธาตุแท้ของจิตใจ ทว่ายามบ้านเมืองคับขันกลับยอมคุกเข่าเพื่อขายชาติให้กับกษัตริย์ต่างเมืองแน่นอน

ฟางจี้ฟานมิได้ใส่ใจเลยว่าจะเป็นลัทธิเฉิงจูหรือศาสตร์แขนงใหม่ เขาไม่สนเลยแม้แต่นิดเดียว แทนที่จะปล่อยให้บรรดาปัญญาชนเหล่านี้ใช้หลักคำสอนเป็นเครื่องมือในการโจมตีฝ่ายตรงข้าม

เช่นนั้นแล้ว สู้ประกาศออกมาเสียเลยจะดีกว่าว่า ขออภัยทุกท่านที่อยู่ที่นี่ ตัวข้าเองก็เป็นศิษย์ในสำนักของคุณครูจูเช่นกัน ศาสตร์แขนงใหม่ย่อมมีการสืบทอดกันมา หากไร้ซึ่งลัทธิเฉิงจู แล้วศาสตร์แขนงใหม่จะถือกำเนิดขึ้นได้อย่างไร?

ทว่า... ทุกคนต่างพากันมึนงงไปตามๆ กัน

แม้แต่หวังโซ่วเหรินเองยังคาดไม่ถึงเลยว่า จู่ๆ ท่านอาจารย์จะหันหลังกลับมาขายเขาเสียอย่างนั้น

ทว่า จะบอกว่าขายก็นับว่าเกินไปเสียหน่อย เพียงแต่ ในขณะที่ตนเองกำลังเป็นฝ่ายได้เปรียบ ทว่ากลับเกิดเรื่องเช่นนี้ขึ้น...

เอาเถอะ ชินเสียแล้วล่ะ

หวังโซ่วเหรินยังคงมีสีหน้าเรียบเฉย ไร้ซึ่งความรู้สึกขัดเขินใดๆ ปรากฏบนใบหน้า นี่แหละคือท่านอาจารย์ตัวจริง

"..." เหวินซู่เฉินแทบจะกระอักเลือดออกมา

เขาไม่เคยเจอใครที่เล่นแบบนี้มาก่อนเลยจริงๆ

ในเมื่อเจ้า ฟางจี้ฟาน ประกาศตัวว่าเป็นผู้สืบทอดลัทธิเฉิงจูแล้ว เช่นนั้นข้าจะเป็นตัวอะไรเล่า?

ฟางจี้ฟานตะคอกเสียงดัง "เหวินซู่เฉิน เจ้ายังมัวยืนบื้ออยู่ที่นี่ทำไมอีก?"

จะคุกเข่าไม่ได้เด็ดขาด จะคุกเข่าไม่ได้เด็ดขาด

เหวินซู่เฉินลอบยิ้มเย็นในใจ "ตัวข้า ใคร่ขอรับคำชี้แนะอีกสักประการหนึ่ง"

เขาตัดสินใจที่จะไม่เข้าไปพัวพันกับฟางจี้ฟานอีก

เจ้าหมอนี่ตั้งใจจะลากเขาลงมาอยู่ในระดับเดียวกันเพื่อที่จะได้ทะเลาะตบตีกันอย่างเท่าเทียม

ฟางจี้ฟานนั้นไร้ยางอาย ทว่าเขาเป็นถึงมหาปราชญ์ ย่อมต้องรักษาหน้าตาไว้บ้าง หากต้องลดตัวลงไปเกลือกกลั้วกับคนพรรค์นั้น ตัวเขานั่นแหละที่จะเป็นฝ่ายพ่ายแพ้

ด้วยเหตุนี้ เขาจึงยังคงจ้องเขม็งไปที่หวังโซ่วเหรินอย่างไม่ลดละ "ในเมื่อเป็นเช่นนี้ ท่านบรรณกรหวัง ย่อมต้องบรรลุวิถีแห่งปราชญ์จนกระจ่างแจ้งแล้วสินะ"

ประโยคนี้ช่างแหลมคมนัก ขึ้นอยู่กับว่าหวังโซ่วเหรินจะรู้จักอ่อนน้อมถ่อมตัวหรือไม่เท่านั้น

หวังโซ่วเหรินพยักหน้า "วิถีแห่งปราชญ์ มิจำเป็นต้องอาศัยการบรรลุอันใดขอรับ"

"อ้อ? ในสายตาของท่าน สิ่งที่เรียกว่าวิถีแห่งปราชญ์นั้น มันช่างตื้นเขินเพียงนี้เชียวหรือ?" เหวินซู่เฉินราวกับจับจุดอ่อนของหวังโซ่วเหรินได้ในทันที

หวังโซ่วเหรินยิ้มตอบ "จิตใจของปราชญ์นั้นกว้างขวางและล้ำลึก ทว่าศาสตร์ของปราชญ์ย่อมต้องเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ง่าย วิชาความรู้ในคัมภีร์สี่บทและเบญจปกรณ์นั้น ความจริงหาได้ยากเย็นไม่ ดังที่ว่าวิถีอันยิ่งใหญ่ย่อมเรียบง่ายที่สุด ท่านขงจื๊อมีศิษย์เจ็ดสิบสองคน ตั้งแต่ขุนนางชั้นผู้ใหญ่ลงไปจนถึงคนหาบเร่แผงลอย ทุกคนล้วนเข้าใจถึงวิถีแห่งปราชญ์ได้ เช่นนี้แล้ว วิถีแห่งปราชญ์จะเป็นเรื่องที่สลับซับซ้อนได้อย่างไรเล่าขอรับ? ศาสตร์ของปราชญ์นั้นเดิมทีตั้งอยู่บนความเรียบง่าย หากไม่เริ่มต้นจากความเรียบง่าย แต่กลับเน้นความซับซ้อนและเข้าใจยาก ประดุจคัมภีร์ทางพุทธหรือเต๋า เช่นนั้นขอถามหน่อยเถิดขอรับ การที่ปราชญ์ออกมาเผยแผ่หลักคำสอนจะมีประโยชน์อันใดเล่าขอรับ?"

"..."

"ด้วยเหตุนี้ ผู้น้อยจึงขอกล่าวว่าตนเองได้เข้าใจวิถีแห่งปราชญ์แล้ว และผู้คนที่นั่งอยู่ที่นี่อีกหลายคน ก็ล้วนเข้าใจวิถีแห่งปราชญ์แล้วเช่นกัน ทุกคนต่างก็ล่วงรู้ดีว่า วิถีแห่งปราชญ์คือสิ่งใด"

เหวินซู่เฉินหัวเราะเสียงดัง "เช่นนั้นข้าขอคำชี้แนะหน่อยเถิดว่า วิถีแห่งปราชญ์คือสิ่งใดกันแน่"

"การที่ราษฎรมีชีวิตความเป็นอยู่ที่ดีและประกอบสัมมาอาชีพอย่างเป็นสุข นั่นแหละคือวิถีแห่งปราชญ์ขอรับ"

"ช่างเรียบง่ายถึงเพียงนี้เชียวหรือ?"

"ถูกต้องแล้วขอรับ" หวังโซ่วเหรินพยักหน้ายืนยันอีกครั้ง

เขาเริ่มอธิบายด้วยน้ำเสียงที่ไพเราะและน่าฟัง จนทุกคนในที่นั้นต่างพากันกลั้นหายใจเพื่อรับฟัง "สิ่งที่ปราชญ์โหยหา คือการปกครองบ้านเมืองที่รุ่งเรืองที่สุดเพียงอย่างเดียวเท่านั้น นี่คือเหตุผลที่พวกเราต่างพากันเลื่อมใสในตัวปราชญ์ ด้วยเหตุนี้ ปากท้องและความเป็นอยู่ของราษฎร นั่นแหละคือวิถี! พวกเราผู้เป็นศิษย์ในสำนักที่ทุ่มเทเวลาทั้งชีวิตเพื่อศึกษาเรียนรู้ ก็เพื่อจะช่วยให้ราษฎรมีเสื้อผ้าใส่ มีข้าวกินอิ่มท้องเท่านั้น สิ่งที่พวกเราโหยหาตลอดชีวิต คือประเทศชาติที่มั่นคงและราษฎรที่อยู่อย่างสงบสุข รวมถึงการปกป้องแผ่นดินจากพวกคนป่าเถื่อน สิ่งที่เรียกว่าการปกครองที่เปี่ยมด้วยเมตตาและการยึดถือราษฎรเป็นรากฐาน มิใช่หลักการเช่นนี้หรอกหรือขอรับ?"

หวังโซ่วเหรินแสดงท่าทีที่สงบนิ่งอย่างน่าประหลาด "ในอดีต บรรดาผู้ทรงความรู้ที่มีอยู่นับล้านต่างก็โหยหาการเผยแผ่คำสอนไปทั่วใต้หล้า ทว่าในขณะที่พวกเขากำลังเผยแผ่คำสอนอยู่นั้น พวกเขากลับทำให้วิถีแห่งปราชญ์กลายเป็นเรื่องที่เข้าใจยากและซับซ้อน จนแม้แต่บรรดาปัญญาชนยังอ่านไม่เข้าใจ นับประสาอะไรกับราษฎรธรรมดาทั่วไป ที่ย่อมต้องเกิดความมึนงงเป็นธรรมดา ทว่าพวกเขากลับหารู้ไม่ว่า สิ่งที่ปราชญ์เรียกว่าการเผยแผ่คำสอนไปทั่วใต้หล้า แท้จริงแล้วคือการพยายามทำให้หลักการเหล่านั้นเรียบง่ายที่สุดเท่าที่จะทำได้ เพราะยิ่งเรียบง่ายเพียงใด หลักการเหล่านั้นย่อมถูกนำไปปฏิบัติได้อย่างยั่งยืนเพียงนั้น ผู้น้อยกล่าวมาตั้งมากมาย ท่านเหวินก็คงจะยังไม่ค่อยเข้าใจนัก ทว่านั่นหาได้สำคัญไม่ ผู้น้อยใคร่ขอเชิญทุกท่านโปรดขยับฝีเท้าตามผู้น้อยมาดูสิ่งหนึ่ง วิถีแห่งปราชญ์ได้ซ่อนอยู่ในสิ่งนั้นเองขอรับ"

ทุกคนต่างพากันรู้สึกประหลาดใจ

วิถีแห่งปราชญ์ถูกซ่อนอยู่ในสิ่งของอย่างนั้นหรือ?

ด้วยเหตุนี้ ทุกคนจึงพากันเดินตามหวังโซ่วเหรินออกจากโรงน้ำชาไป

หลังจากเดินเท้าไปได้ประมาณห้าร้อยกว่าก้าว เบื้องหน้าของทุกคน พลันปรากฏภาพของระหัดวิดน้ำขนาดมหึมาตั้งตระหง่านอยู่แก่สายตา

หวังโซ่วเหรินใช้นิ้วชี้ไปที่ระหัดวิดน้ำนั้นพลางเอ่ยว่า "ทุกท่าน เห็นระหัดวิดน้ำนั้นหรือไม่ขอรับ? นั่นแหละคือวิถีแห่งปราชญ์ขอรับ"

ผู้คนรอบกายต่างพากันกระซิบกระซาบและวิพากษ์วิจารณ์กันอย่างอื้ออึง

นี่คือวิถีแห่งปราชญ์อย่างนั้นหรือ?

เหวินซู่เฉินใบหน้าแดงก่ำด้วยความโกรธ เขาตะคอกออกมาว่า "หวังโซ่วเหริน เจ้ากล้าดูหมิ่นข้าถึงเพียงนี้เชียวหรือ?"

"หามิได้ขอรับ" หวังโซ่วเหรินส่ายหน้าปฏิเสธพลางเอ่ยต่อ "ผู้น้อยมิได้มีเจตนาจะดูหมิ่นท่านเลยขอรับ ทว่า ภายในระหัดวิดน้ำนี้ กลับแฝงไว้ด้วยวิถีอันยิ่งใหญ่ของปราชญ์จริงๆ ขอรับ"

(จบแล้ว)